Вячеслав Огрызко - Кто и почему запрещал роман «Жизнь и судьба»

Приписывая советскому строю черты тоталитаризма и подавления личности и свободы, отождествляя его с фашистским строем, Вы злостно клевещете на советский строй и на советских людей, которые установили, защищают и развивают этот строй.

Кощунственно описываются события Сталинградской битвы. Автор видит только подлости, карьеризм, гнёт, вероломство.

Забыты подвиги народа, солдат, командиров, политработников в борьбе за социалистическую Родину. Непонятно, почему и как победили советские люди и советский строй:

– в Великой Отечественной войне,

– в восстановлении разрушенного хозяйства.

Почему ими одерживаются признанные во всём мире огромные успехи:

– в развитии советской экономики,

– в развитии науки и культуры,

Почему наша Советская страна приобрела небывалый авторитет среди трудящихся всего мира?

Та оценка советского строя, которая даётся в Вашей рукописи, по существу в ряде случаев совпадает с антисоветской пропагандой реакционных идеологов капитализма.

За советский строй, его утверждение и развитие Партия, рабочий класс, все передовые люди страны боролись более 60 лет.

Разве можете Вы ожидать теперь от Партии сочувствия или даже равнодушного отношения к наскокам и клевете на этот строй?

II

В своём письме Вы апеллируете к «свободе», но ведь бывают разные свободы и прямо противоположные концепции свободы.

Есть так называемый свободный мир, свобода эксплуатации горсткой миллионеров-капиталистов сотен миллионов трудящихся, свобода для ничтожного меньшинства распоряжаться судьбами огромного большинства народа, судьбами людей труда, свобода подавления трудящихся, свобода пропаганды фашизма и войны, свобода клеветы, свобода пропаганды идей защитников капитализма, свобода пропаганды идей защитников капитализма, свобода предпринимательства. Мы видим эту «свободу» в Западной Германии, Франции, Америке...

Анархистско-индивидуалистическое понимание свободы: что хочу, то и делаю, и наплевать на других, на общество, на народные массы. Даже воры и мошенники требуют для себя «свобод».

Всё это – разновидности буржуазной концепции «свободы».

Есть и другое понимание свобод: свобода от эксплуатации человека человеком, свобода от голода и безработицы, от истребительных войн, от злобной клеветы, подлинная свобода для трудящихся, для огромного большинства народа, а затем на определённой ступени развития – для всего народа.

В первом случае благородными словами «свобода» прикрывают подлые дела и подлые цели, направленные против подлинной свободы для подавляющего большинства народа.

Bo втором случае свобода означает одновременно и решительную борьбу против лживой, фальсифицированной буржуазной свободы и демократии и проповедников лжесвобод, на деле являющихся врагами подлинной свободы и союзниками реакции и реставрации капитализма.

Только социализм, устранив эксплуатацию трудящихся и всевластие денежного мешка, ликвидировав зависимость развития общества, его материальной и духовной культуры от капитала, даёт действительную свободу творчеству, и не для одиночек, а для народных масс и в интересах народных масс.

К какой концепции свободы примыкает Ваше понимание «свободы», как оно трактуется в рукописи романа и Вашем письме?

К буржуазно-индивидуалистической концепции свободы и демократии, во всяком случае к одной из разновидностей этой концепции.

Мы отвергаем и индивидуалистическое, анархическое понимание свобода личности – делать то, что заблагорассудится этой личности. Это понимание не только утопично, так как подобная «свобода» означала бы полный произвол в обществе, но и является уродливым, бесчеловечным извращением этого понятия, порождённое уродливым, бесчеловечным строем общественной жизни, когда человек человеку волк, когда в обществе царит дух индивидуализма, личной корысти, жажды наживы, вражда и конкуренция.

Подлинная человеческая свобода достигается не вопреки другим людям, не во вред обществу, а в обществе, благодаря обществу, в совместных усилиях с другими людьми.

Мы, коммунисты-последователи коммунистической концепции свободы, т.е. концепции подлинной свободы для трудящихся, являемся, естественно, решительными противниками лживой буржуазной концепции свободы.

Мы хорошо знаем истинную цену буржуазной свободы, знаем, какие гнусные дела творятся под лицемерным флагом этой свободы, какой гнусный общественный строй они маскируют, к каким бесчеловечным действиям прокладывают дорогу буржуазные свободы (истребление десятков миллионов людей в империалистических войнах, гнёт и подавление колониальных народов, беспощадная эксплуатация трудящихся, фашистский террор и т.п.).

Мировая реакция и её идеологи очень хотели бы установления и в Советском Союзе такого рода «свобод», чтобы снова сесть на шею рабочих и крестьян. Но эти надежды безнадёжны,

Вы хотели бы по этому вопросу дискуссий, «суда народа» (как вы выражаетесь в письме). В этом «суде» вы хотели бы по существу рассмотреть и решить спор между коммунизмом и капитализмом.

Но приговор суда советского народа по этому спору вынесен уже давно и вынесен окончательно.

В течение 1917–1921 гг. и 1941–1945 гг. советский народ под руководством Коммунистической партии с оружием в руках вёл «дискуссию» с мировой реакцией и вынес свой окончательный приговор, подтвердил свой окончательный и бесповоротный выбор в отношении социалистической системы и советской свободы и демократии.

Правильность избранного нашей Партией и советским народом пути проверена историей, одобрена историей: победой социалистической революции, принципов коммунизма в странах с населением свыше миллиарда людей, победой национально-освободительной борьбы колониальных народов с населением в полтора миллиарда людей.

Полное крушение системы капитализма в 13 странах Европы и Азии, мощный рост мировой системы социализма, крушение колониальной системы империализма, огромный размах рабочего и национально-освободительного движения во всём мире – всё это означает победу принципов, идеологии коммунизма и поражение идеологии, принципов капитализма, в том числе и принципов буржуазной свободы и демократии. Принципы коммунизма завоёвывают мир.

Вопрос окончательного крушения т.наз. «свободного» мира, т.е. омерзительной системы капитализма и буржуазной идеологии есть лишь вопрос времени и притом не столь отдалённого. История уже вынесла свой смертный приговор этой системе.

Партии и советскому народу нет никакой необходимости вести с Вами дискуссию по давно решённым вопросам. У них есть более важные и нужные дела.

Mы не сомневаемся в том, что Вам позиция партии и советского народа по этим вопросам хорошо известна.