Анатолий Терещенко - Отряды зафронтовой заброски

«Что сделано наспех, то сделано на смех», — его любимое выражение.

По этому поводу он рекомендовал прочесть трактаты китайского философа по имени Хань Фэй, в которых Зорич нашел много полезных жизненных советов.

Авторам удалось разыскать их и выписать несколько его поучений, с которыми они и решили поделиться с читателем:

«Если у человека случается беда, сердце его наполняется страхом и боязнью, а когда сердце наполняется страхом и боязнью, действия становятся правильными, мысли становятся зрелыми, а когда мысли становятся зрелыми, постигается существо дела.

Когда действия становятся правильными, не возникает беды и вреда, когда нет беды и вреда, человек живет отведенные ему годы жизни.

Когда постигается существо дела, это обязательно приводит к успеху.

Когда человек живет отведенные ему годы жизни, он живет в благополучии и долголетии.

Когда достигается успех в делах, это приводит к богатству и знатности. Благополучие и долголетие, богатство и знатность называются счастьем…

Если человек обладает счастьем, к нему приходят богатство и знатность.

Когда приходят богатство и знатность, его одежда и пища вызывают гордыню.

Когда появляется гордыня, действия становятся порочными, а в поступках не соблюдается высший закон.

Когда действия становятся порочными, человеку грозит преждевременная смерть, когда в поступках не соблюдается высший закон, не бывает успешных свершений.

Когда человеку из-за него самого грозит преждевременная смерть, и он не может добиться славы успешными свершениями, это большая беда, но корни беды зародились в счастье».

Из этого трактата видно, что счастливее всех тот, кто зависит только от себя. Именно такое счастье имел в виду ветеран. Он его увязывал с дружбой словами, сказанными великим таджикским поэтом Джалаладдином Руми:

В беседе со старшим сыном майора Зорича Леонидом Александровичем Святогоровым, состоявшейся в Киеве, авторы поинтересовались мнением его отца о сегодняшних событиях. Это было в декабре 2007 года — в канун 90-летнего юбилея со дня рождения органов государственной безопасности. Вот что он ответил:

— Конечно, он, как и многие другие ветераны, переживает за развал Советского Союза — нашей общей Родины, — ответил Леонид Александрович, — но у истории не существует сослагательного наклонения. Случилось то, что случилось, хотя могло и не случиться. Он сегодня больше всего думает о судьбах простых граждан, которым «непонятные реформы» как на Украине, так и в России, где у него было и осталось много друзей, принесли больше неудобств, мягко выражаясь, чем успехов в достойной жизни. Время большого хапка обогатило одних, а обобрало других, которых большинство.

Получилось — панство бранится, а у холопов чубы трещат. Знающий не говорит, а делает, а сегодня большинство говорящих не знают, что надо делать, чтобы поднять благосостояние государства.

А вообще свои возвращения в прошлое он объясняет одним феноменом: чем ближе человек подходит к жизненному обрыву, тем почему-то сильнее неодолимое желание оглянуться на свой пройденный путь…

Прежде, чем судить историю, научитесь судить сами себя, у нас же развелось тьма тьмущая двуногих скунсов, пачкающих даже то, что было добрым и благоухало и что можно безболезненно использовать в нынешнее неспокойное и запутанное время…

Прошлое не должно вянуть!

У ветерана путь был достойный подражания.

С годами слабеет память у конкретных людей — и это закономерно с биологической точки зрения. Но крайне опасно беспамятство общественное, когда потомки забывают о деяниях предков.

По странности психологии человека имена героев, имена сеятелей добра постепенно исчезают из его памяти, но имена великих злодеев остаются навсегда. В подтверждение этого тезиса можно указать на факты повышенного спроса массового читателя на книги о жизни и деятельности фашистских бонз, разного рода предателей родной земли, уголовников — рейдеров, рэкетиров, киллеров, мошенников и т. п. типов.

Что случилось с нами? Нас разоружили или так «отзомбировали», что мы постепенно становимся Иванами, не помнящими родства.

Недаром говорится, что мертвые живы, пока есть живые, чтобы о них вспоминать. Но есть еще живые герои, оттесненные в тень нашего сумасшедшего времени. О них надо вспоминать и писать, не забывая, что молодость — это такая болезнь, которая с годами проходит.

Мы иногда поражаемся бездуховностью и безнравственностью отдельных своих современников. Не так давно один из известных российских историков с экрана телевизора заявил, что его «тошнит», когда говорят о партизанах и их «подвигах».

Чем же они, народные мстители, не угодили этому историку-либералу?

Оказывается, что ему доподлинно известно, что партизан-патриотов из числа местного населения вообще не было. А были засланные за линию фронта энкаведэшники и грушники.

Трудно сказать, чего больше в этих утверждениях: невежества, ненависти к собственной истории, продажности или умопомешательства? Не знаем. И не можем понять, зачем это нужно? Что касается «засланных», — так их отправлял во вражеский тыл еще главнокомандующий русской армией фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов в 1812 году.

В составе партизанской группировки действовали тогда 30 казачьих, 7 кавалерийских и 5 пехотных частей. В боях с французами в партизанской войне прославили себя полковник Давыдов, майор Храповицкий, штаб-ротмистр Бердяга, поручик Макаров и другие патриоты. Все они были офицерами известных боевых частей, таких как, например, Ахтырский гусарский, Волынский уланский полки.

Так что это давняя воинская традиция. Неужели чиновник этого не знал. Об этом даже школьнику известно. Плохо, очень плохо, когда таким неучам дают место в телестудиях и на политическом подиуме.

Однако не забудем главного, о чем забывают, захлебываясь в надуманных разоблачениях, иные авторы: нынешние богатые и благополучные, которые учат нас, как надо жить сегодня в период воровского накопления капитала и рейдерско-бандитской приватизации. Уже к июню сорок первого они и все мы были бы не более чем пылью на фашистских сапогах. Это — главная, основная Правда того времени.

С мольбой смотрели народы поверженной Европы на Советский Союз — последнюю их надежду обрести независимость и свободу. И в каких бы грехах нас не обвиняли в послевоенный и постсоветский периоды, именно мы вернули порабощенной Европе ее растоптанное имя.