Ольга Тогоева - Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики

“Doubtant le deshonneur, vitupere et corrumpement de la virginité de son corps et estre deshonoree ou morte” (Ibid.).

По подсчетам Клод Товар, дела о сексуальном насилии над женщинами упоминаются примерно в 3 % писем о помиловании и всего в 1 % приговоров Парижского парламента (Gauvard С. Honneur de femme et femme d’honneur. P. 166).

Ibid. P. 168; Eadem. Paroles de femmes.

“Avoit prestres, clers, et autres telement quelle ne faisoit et ne tenoit compte de son mary et estait femme publique et se gouvernoit comme ribaude publique” (ANF. JJ 160. № 116, décembre 1405).

“[Elle] est de petit gouvernement, a suivi gens darmes l’espace de deux ans et est fort menteresse par commune renommee, par quoy ne doit la Court adjouster foy a chose quelle dit” (ANF. X 2a 24, fol. 91v, novembre 1455).

“[Elle est] de petit gouvernement, vivant lubriquement et dissolument cum pluri-bus… est aussi mal parlant, diffamant toutes gens et qui se glorifie de dire mal d’aut-ruy” (ANF. X 2a 25, fol. 155, mars 1451).

Вот почему, к примеру, в 1447 г. Одетт Сабатье, дама замужняя, желавшая скрыть, что ее изнасиловал Жан Ле Вогри по прозвищу Страшила ( Terrible), заключила с ним мировое соглашение, дабы «сохранить достоинство» (couvrir Gопneur d’icelle femme). Тем не менее, спустя некоторое время Одетт вместе с мужем вынуждена была все же обратиться с жалобой на своего обидчика в Парижский парламент, поскольку Жан поспешил получить письмо о помиловании за это преступление, что не только нарушило достигнутые ранее договоренности, но и делало позор молодой женщины публичным достоянием: ANF. X 2а 24, fol. 179 (mai 1447).

“Rapt, adultéré et avortement sont crimes capitaux” (ANF. X 2a 25, fol. 86v, décembre 1446).

См. прим. 13.

Gauvard С. Honneur de femme et femme d’honneur. P. 162, 182.

Pastré J.-M. Droit matrimonial et loi naturelle dans les fabliaux allemands H Le droit et sa perception dans la littérature et les mentalités médiévales / Actes du Colloques du Centre d’études médiévales de l’Université de Picardie. Göppingen, 1993. P. 145–153, здесь P. 151.

“S’en sailly hors de l’hotel par une fenestre, et s’enfuy par le vergier dudit hostel” (ANF. JJ 155. № 298, novembre 1400).

“Et d’un petit coustel fendi audit Merigot la couille et lui osta les couillons en luy disant qu’il ne luy feroit aucun mal fors seulement es membre dont il avoit villene sa femme” (Ibid., курсив мой — O.T.). Письмо частично опубликовано: Choix de pièces inédites relatives au règne de Charles VI! Publ. par L. Douët d’Arcq. P., 1864. T. 2. P. 73–76.

ANE X 2а 14, fol. 17v-18 (mars 1401).

Gauvard C. Honneur de femme et femme d’honneur. P. 164.

К тем же выводам приходил в свое время на итальянском материале Гвидо Руджеро: Ruggiero G. “Più che la vita caro”. Onore, matrimonio e reputazione femminile nel tardo Rinascimento // Quaderni storici. 1987. № 66. P. 753–775.

Подробнее см.: McNulty J.B. The Lady Aelfgyva in the Bayeux Tapestry // Speculum. 1980. T. 55. № 4. P. 659–668.

Факт соблазнения в данном случае подтверждался жестом клирика, касавшегося рукой лица женщины. В средневековом обществе такое прикосновение считалось совершенно недопустимым, поскольку обладало сексуальными коннотациями: Gauvard С. “De grace especial”. P. 726–727.

Подробнее о трактовке этих двух сцен см.: McNulty J.B. Op. cit. P. 666–668; Schmitt J.-C. La raison des gestes dans l’Occident médiéval. P., 1990. P. 258–260.

Le Jan R. Famille et pouvoir dans le monde franc, VII e-X' siècles. Essai d’anthropologie sociale. R, 1995. P. 90–94, 225–241.

“Pourquoy de rechief le dit suppliant eust requis et prié à icelui prestre, que plus il ven-sist en sondit hostel, et que sa dicte mère en estoit grandement blasmée, ou déshonneur de toute sa ligné” (Choix de pièces inédites. T. 2. P. 22–25, здесь P. 23, курсив мой — O.T.).

“Courroucier lui et le lignage de lui et de la dicte femme” (ANE JJ 127. № 205, novembre 1385).

“Amour naturelle qu’il avoit a ladicte Jehannette qui est fille de sa femme et le deshonneur que ledit Torroil lui faisoit” (ANF. JJ 155. № 137, Juin 1400).

Абеляр П. История моих бедствий / Издание подготовили Д.А. Дрбоглав, Н.А. Сидорова, В.А. Соколов, В.С. Соколов. М., 1959. С. 30.

“Meu en ceste partie d’amour et affinité de lignage pour l’onneur de lui et de sadicte cousine” (ANF. JJ 165. № 305, mai 1411). Похожий пример: ANF. JJ 127. № 112 (juin 1385).

В данном случае я не рассматриваю специально дела, когда наказанием за адюльтер становилось убийство прелюбодея. Смертная казнь, постепенно приобретавшая в Средние века характер универсального наказания, очень быстро утратила символическую связь с конкретными составами уголовных преступлений, за которые назначалась: Morel В. Une iconographie de la répression judiciaire. Le châtiment dans l’enluminure en France du XIII' au XV esiècle. P., 2007. P. 36–88. Меня же в первую очередь будет интересовать именно эта составляющая наказаний, полагавшихся в средневековый период за измену.

ANF. X 2а 6, fol. 57v-59 (janvier 1353).

ANF. JJ 207. № 161 (novembre 1482).

Подробным образом он рассмотрен в: Gauvard С. “De grace especial”; Dean T. Marriage and Mutilation: Vendetta in Late Medieval Italy // Past and Present. 1997. № 157. P. 3–36, особенно P. 34–35.

В письме о помиловании, дарованном Роберу де Салю, речь, естественно, могла идти только о том, что это его достоинство было ущемлено, а затем — через кастрацию соперника — восстановлено.

Абеляр П. Указ. соч. С. 31.

Там же. С. 83.

Там же. С. 31 (курсив мой — О.Т.). На публичный стыд и позор, пережитые Абеляром, обращал в свое время внимание и А.Я. Гуревич: Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М., 2005. С. 396–399.

“Narravit frater Hemericus Coloniensis… quod quidam, qui multum luxuriöse vixer-at, in fine niger factus ut carbo, torquebatur a dyabolo, maxime membris genitalibus, ita fortiter quod nulla pena tormento suo, ut asserebat, posset comparan; et petebat sibi dari rasorium ut ilia amputaret, ne dyabolus in eis haberet materiam vexandi eum; et cum non daretur, volebat surgere, sed non valebat; et in illo dolore mortuus est” (Anecdotes historiques, légendes et apologues tirés de receuil inédit d’Etienne de Bourbon / Publiés par A. Lecoy de la Marche. P., 1877. P. 391. № 453).

“Cuius genitalia exusta sunt, reliquo corpore intacto. Quae filius eius accurens, calcando extinxit, et avulsit. Ex quo patet fornicatorem ilium fuisse” (Caesarii Heisterba-censis monachi ordinis cisterciensis Dialogus Miraculorum / Textum ad quatuor cod-icum manuscriptorum editionisque principis fidem accurate recognovit J. Strange. Coloniae; Bonnae; Bruxellis, 1951. Bd. 1–2. Bd. 2. S 238–239. Dist. X. Cap. XXIX).

Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы. С. 289.

Бартошек М. Римское право. Понятия, термины, определения / Пер. Ю.В. Преснякова. М., 1989. С. 93, 152, 308.

Термин Гвидо Руджеро: Ruggiero G. Constructing Civic Morality, Deconstructing the Body: Civic Rituals of Punishment in Renaissance Venice // Riti e rituali nelle société medievali / A cura di J. ChifFoleau, L. Martines, A. Paravicini Bagliani. Spoleto, 1994. P. 175–190, здесь P. 180.

В частности, правило талиона не применялось в делах, касавшихся преступлений сексуального характера. Например, за адюльтер как женщине, так и ее любовнику грозила «обычная» смертная казнь: Morabito М. Droit roman et réalités sociales de la sexualité servile // Droit, histoire et sexualité / Textes réunis et présentés par J. Poumarede et J.-P. Royer. Lille, 1987. P. 3–20, здесь P. 7.

О наказаниях, принятых в Византии в отношении подобных преступлений (адюльтера, совращения, похищения женщины) и предусматривавших членовредительство (публичную порку, бичевание, обрезание волос), см.: Kazhdan A. Byzantine Hagiography and Sex in the Fifth to Twelfth Centuries // DOP. 1990. Vol. 44. P. 131–143, особенно P. 135–136; Karlin-Hayter P. Further Notes on Byzantine Marriage: Raptus — apnayij or fivrjamai? I/ DOP. 1992.Vol. 46.P. 133–154, здесь P. 141–142.