Альфонсас Гирскис - Я - миссионер

В последние 10–15 лет в эквадорской церкви, как, впрочем, и во всем так называемом католическом мире, наблюдаются новые явления и веяния. Вековая связь церковной иерархии с латифундистами, с реакцией в условиях быстро развивающегося революционного процесса в странах Латинской Америки вызывает все более резкие и решительные протесты со стороны верующих. В самих церковных кругах давно уже идет брожение, ширится недовольство, множатся выступления «мятежных» священников, высказывающихся в поддержку радикальных социальных преобразований, осуждающих империализм и тесно связанную с ним местную реакцию.

С конца 50-х годов и в Эквадоре все громче слышны голоса «мятежников» из числа служителей господа.

В 1970 г. учащиеся духовной семинарии в Кито объявили забастовку, требуя от церковной иерархии отказаться от характерной для нее реакционной ориентации. Семинаристы обнародовали листовку следующего содержания:

«Эквадорская церковь, служит ли она бедным?

Нет, потому, что, признавая нищету бедных, берет с них плату за крещение, свадьбы и похороны.

Нет, потому, что католические училища и католический университет служат богатым…

Эквадорская церковь, бедна ли она?

Нет, потому, что почти все епископы и священники живут, пользуясь благами, к которым не имеет доступа подавляющее большинство эквадорцев.

Нет, потому, что церковь владеет крупными капиталистическими предприятиями стоимостью в миллионы сукре.

Нет, потому, что церковь владеет огромными поместьями, где наши братья-крестьяне подвергаются эксплуатации.

Почему протестуют семинаристы?

Потому, что они часть народа и не желают эксплуатировать своих собственных братьев.

Потому, что им хотят построить здание семинарии, стоящее миллионы сукре, в то время как есть люди, гибнущие от голода, безработные, живущие в нечеловеческих условиях.

Потому, что они не верят словам [церковной иерархии] и хотят жить согласно правилам евангелической бедности…» [8] «Mañana», 22.1.1970, р. 7.

Так как церковная иерархия отказалась выполнить требования семинаристов, большинство из них покинуло семинарию.

Чтобы приостановить процесс радикализации в рядах церкви, церковная иерархия была вынуждена высказаться за осуществление структурных преобразований и даже пообещала передать в распоряжение крестьян свои поместья.

Жизнь, однако, опередила реформистские потуги церковников. 15 февраля 1972 г. в Эквадоре пришло к власти военное правительство, возглавляемое генералом Гильермо Родригесом Лара. Новое правительство предприняло ряд мер в защиту суверенитета и экономической независимости страны. Было ограничено всевластие американской нефтяной компании «Тексако — Гальф», в руках которой находилась вся нефтедобывающая промышленность страны, созданы государственная нефтяная корпорация и компания по перевозке нефти.

9 октября 1974 г. был принят закон о проведении радикальной аграрной реформы, разрешена деятельность классовых рабочих организаций, в том числе Коммунистической партии Эквадора, боевого и надежного авангарда эквадорских трудящихся.

Старое, правда не без боя, уступает место новому и в Эквадоре — стране, о буйной природе и простых людях которой с такой теплотой рассказано в этой книге.

И. Григулевич,

доктор исторических наук,

заслуженный деятель науки РСФСР

Весной 1932 г. из итальянского порта Генуя на корабле «Виргилиус» отправилась в плавание группа юношей. Судно миновало Балеарские острова и, пройдя через Гибралтарский пролив, вышло из Средиземного моря на бескрайние просторы Атлантического океана.

В пути молодые люди держались несколько обособленно. Никто не видел их ни в танцзале, ни в биллиардной. Редко появлялись они и на палубе, откуда остальные пассажиры подолгу смотрели на серебристые гребни волн или любовались резвящимися в водах океана в часы затишья дельфинами. Юноши были тихими и сосредоточенными. Большей частью они стояли на коленях в корабельной часовенке у алтаря святого Виргилия и горячо молились.

Внешне они ничем не отличались от остальных пассажиров. На них были темные костюмы и яркие галстуки. По утрам, выходя из кают на палубу, они приветствовали встречных на звучном итальянском языке. На вопросы отвечали на испанском или немецком. О себе и цели своего путешествия никогда не говорили. Было известно лишь, что они направляются в Эквадор.

Причину таинственного путешествия этих молодых людей из Италии в Эквадор следует искать в политических обстоятельствах того времени.

Долгое время Эквадор находился под властью испанских колонизаторов. После изгнания последних он вошел в состав Великой Колумбии, а в 1830 г. стал самостоятельным государством. В стране началась борьба за власть между двумя партиями — консерваторов-клерикалов и либералов.

На улицах столицы Эквадора Кито буквально на каждом шагу встречаются монахи и монахини. Они чувствуют себя здесь как дома...

В 1860 г. власть в стране захватил Габриель Гарсия Морено, который 15 лет правил страной при помощи церковников, наделенных им неограниченными правами.

В 1876 г. либералы свергли власть клерикалов. Были отменены платежи в пользу «святого престола», составлявшие 10 % от государственных доходов, иезуиты изгнаны из государственных учреждений, их собственность секуляризирована.

Однако вскоре церковь снова захватила ключевые позиции в республике, хотя государственная власть оставалась в руках либералов. Конкордат с Ватиканом был возобновлен, но папа был серьезно обеспокоен пошатнувшимся положением клерикалов в стране. В Ватикане было решено усилить миссионерскую деятельность в Эквадоре с помощью новых монашеских орденов, которые не успели еще скомпрометировать себя ни в одной стране. Папа Лев XIII обратился с секретным посланием к таким орденам (в том числе и к салезианцам), в котором обязывал их занять пустующие монастыри иезуитов в Эквадоре, обосноваться там и развернуть свою деятельность. Беспокойство Ватикана было вполне обоснованным. Народ не хотел больше мириться со всевластием церкви.

В 1906 г., в период правления президента Элоя Альфаро, церковь в Эквадоре была отделена от государства. Либеральное правительство запретило въезд в страну католическим монахам. Тогда монахи стали проникать в Эквадор тайно, под видом, например, специалистов сельского хозяйства: агрономов, ветеринаров, садоводов, в которых республика очень нуждалась.