Наталья Солнце - Славянские праздники. Или как наши предки жили в согласии с ПриРОДой

Это я, конечно, немного философствую, но те же мысли, уверена, так или иначе рождались в умах и чувствах человека на протяжении многих веков, когда он наблюдал за сменой дня и ночи, лета и зимы. Оттого исподволь многое стало обожествляться и/или обрастать легендами и преданиями.

Рис. 22. Аналемма Солнца – кривая, соединяющая ряд последовательных положений Солнца в течение года.

А. Ф. Некрылова, «Круглый год. Русский земледельческий календарь»: «Праздник всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нём человек наиболее остро ощущал себя одновременно личностью и членом коллектива, внутри праздника осуществлялся контакт и свободное общение, без которого невозможна нормальная жизнедеятельность человека. Наконец, праздник – это проявление всех форм и видов культуры данного коллектива, начиная от принятых форм поведения, кончая демонстрацией нарядов и исполнением традиционных песен. Земледельческий праздник давал к тому же ощущение полного слияния с природой и вместе с тем утверждал власть человека над ней…»

Начиная основную главу данной книги, отдельно хочется сказать о датах тех или иных событий, которые вызывали у меня сомнения. Чтобы разрешить их, я часто обращалась к народному христианскому календарю с его сонмом святых, которые, как мы уже знаем, переняли на себя черты и образы языческих богов в процессе христианизации Руси. В редких случаях, когда созвучие в обрядах и характерных чертах найти в народном календаре не удавалось, я бралась за математические расчёты, отталкиваясь от каких-то ближайших ключевых поворотных моментов в годичном движении Солнца и надеясь на собственные умозаключения.

Таким образом описание каждого праздника будет состоять из трёх основных частей:

– дата и её обоснование (если необходимо);

– краткое описание традиционных обрядов, ритуалов и смыслов;

– что можно делать современному человеку в наше время, чтобы быть созвучным с энергиями дня.

В некоторых главах будут включены дополнительные части в виде примет, поговорок и поверий дня, сказок и т. д.

Дата и её обоснование

Большинство открытых источников указывают святками период с 6-го по 19-е января. В начале работы над этой книгой и при составлении «Солнечно-лунного календаря на 2022 год» я тоже использовала эти даты, считая их правильными, поскольку они полностью совпадают с датами современных святочных гуляний, обусловленных народно-христианским календарём. Однако, завершая черновой вариант книги и перечитывая его я поняла, что ошибалась.

Поясню. При утверждении какой-либо даты я пользовалась тремя основными факторами: возможные ошибки при пересчёте со старого календарного стиля на новый; согласование традиций с идентичными датами христианского календаря; созвучие смысловой нагрузки ритуалов с природными ритмами. Давайте вместе проанализируем дату Велесовых святок по этим критериям.

Относительно традиционной обрядности современные народные святки, которые празднуются с 6—7 по 18—19 января, практически идентичны с описанием Велесовых. В том числе, мы хорошо знаем, что эти дни являются магическими, одними из самых лучших в году для гаданий, ворожбы и т. п.

А вот относительно смысловой нагрузки возникает много вопросов. Нет никакого логического обоснования, почему именно эти дни магические, с какими природными/астрономическими процессами это может быть связано. Одно лишь утверждение, что начало святок совпадает с православным Рождеством, а заканчиваются они Водокресом ещё ни о чём не говорит. К тому же на этот период выпадают многие другие праздники (Щедрец, Турицы, Посевание и т. д.), что создаёт наложение одних на другие, неудобство и путаницу. А у наших предков всё было просто и понятно.

Теперь относительно перевода дат со старого календарного стиля на новый. Несомненно, во всех основных праздниках кологода этот фактор отражается, но только не в случае с Колядой (Рождеством) и Купалой. Как уверяют многие исследователи (и я с ними полностью согласна), христианское Рождество [Христово] было приурочено к рождению нового солнца – Зимнее Солнцестояние, или Коляда у славян. Мы знаем, что данное астрономическое событие происходит ежегодно 21—22 декабря. Потому католики до сих пор отмечает Рождество 25-го декабря. Но у православных христиан датой Рождества считается 7-е января, как если бы к 25-му декабря прибавили 13 дней при условии перехода на новый календарный стиль. Однако в таком случае теряется вся сакральная суть события и его привязанность к энергии переходного солнечного этапа 29 29 То же касается празднования Купалы, который изначально нашими предками был приурочен к Летнему Солнцестоянию (20—22 июня), но справляется 7-е июля – в день, который обозначен в народно-христианском календаре как Ивана Купала и соответствует пересчёту с прибавлением 13-ти дней. . А начало современных святок в России приурочено именно к православному Рождеству – 7-е января. Выходит, это ошибочно, и правильнее будет праздновать святки не с 7-го по 19-го января, а с 25-го декабря по 6-е января.