Рахметолла Байтасов - Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане

Предположительно племя, предковое Рюриковичам, появилось на территории Швеции 2300 лет назад. Ближайшие предки Рюрика были германоязычными. 2500 лет назад более дальние предки Рюрика проживали в южной Финляндии, куда переселились с территории Северо-Западной России. По языку это были финно-угры [6].

Илья Муромец. Реконструкция С. Никитина [25]

Существует поговорка «Поскреби любого русского и найдешь татарина». Поскребли Илью Муромца и нашли у него татарские, точнее тюркские корни.

Предположительно останки былинного русского героя известны [15, c. 16; 12, c. 14] и по черепу восстановлен его образ (автор реконструкции Сергей Никитин, эксперт-криминалист Московского бюро судебно-медицинской экспертизы). Согласно исследованию, проведенному Московским бюро судебно-медицинской экспертизы, Илья Муромец имел крепкое телосложение и рост 177 см, погиб в возрасте 40—45 лет предположительно в 1188 году. Для останков Ильи Муромца характерны: «Очень толстые кости черепа. Они существенно превышают нормальную толщину». Кроме того, согласно результатам экспертизы «Илья вполне мог тридцать лет на печи пролежать. Следы ранней болезни позвоночника и боевые раны были обнаружены на его мощах» [25].

По мнению Сергея Кара-Мурзы, «в своем первозданном виде киевские былины об Илье Муромце, конечно же, не сохранились. До нас дошли их северные варианты уже XVIII века, где богатырь сражается с татарами и погибает от руки «главного татарского поединщика Кара-Мурзы. Но ведь Илья Муромец погиб за пол века до нашествия татар и за век до того, как у них могли появиться мусульманские имена!» [25].

Ряд исследователей считает, что образ Илья Муромец впервые упоминается во времена движения гуннов в Европу. В частности, некий Илиас фигурирует в скандинавская саге, записанной в Норвегии около 1250 г. – «Вилькина-сага» или «Тидрек-сага» из северного свода повествований о Дитрихе Бернском.

Сага повествует об событиях эпохи «Великого переселения народов (IV—VI вв.). Союзники и главные герои саги – Тидрек (Дитрих) Бернский и Аттила, король Гунналанда, имеют известных исторических прототипов – основателя остготского королевства Теодориха из рода амалов (ум. в 526 г.) и правителя гуннов Аттилу, жившего в V в. н.э.» [23]. «Илиас из Руси в саге – сын русского князя Гертнита, владевшего Русью, Польшей, Венгрией, землей вилькинов и частью Греции. „У конунга Гертнита, – повествует сага, – было два сына от жены, старший звался Озантриксом, младший Вальдемаром, а третий сын, которого он имел от наложницы, звался Илиасом, был он муж мирный и приветливый“. Перед смертью Гертнит разделил свои владения между сыновьями: старший, Озантрикс, стал королем вилькинов, младший, Вальдемар – королем Руси и Польши, Илья – ярлом греческим. После смерти Гертнита, сообщает сага, его сыновья вели кровопролитные войны с гуннами Аттилы и выступившим ему на помощь Тидреком. Война, шедшая с переменным успехом, закончилась неудачно для русских: Озантрикс и Вальдемар погибли в бою, гуннами были захвачены царство вилькинов, русские города Полоцк и Смоленск; ярл Илиас вынужден был сложить оружие. Аттила сохранил Илиасу жизнь и принял его в число своих мужей, сделав правителем Руси» [23].

Предполагается, что мать Илиаса имела тюркское происхождение [25].

Имя Ильи-Илиаса из Руси встречается также в южнонемецкой поэме ломбардского цикла «Ортнит», записанной в первой половине XIII в. [23].

Согласно наиболее распространнённой версии, Илья Муромец родился в селе Карачарово. Однако, Н.В.Филин исключает происхождение Ильи Муромца из Мурома и считает, что «В совокупности все варианты прозвания Ильи Муромца: «Мурамец», «Моровлин», «Муравленин», «Муравец» имеют однозначное лексическое значение: «Моравский», «выходец из Моравии»… «легенды об Илье зародились в Киеве и изначально связывали происхождение этого героя с Моравией, то есть городом Моровом русских летописей и былин» [23].

Н.А.Чубрик утверждает, «что родиной Ильи Муромца является не село Карочарово у российского города Муром, а белорусская деревня Карчева у городского посёлка Мир» [24].

По мнению В. Ф. Миллера Муром в былинах явился позднейшей заменой г. Моровска бывшего Черниговского княжества. О муромском и карачаровском происхождении богатыря нет ни слова в наиболее архаичных записях былин. В пределах древней черниговской земли находился и г. Карачев, поэтому учёный считал, что именно черниговская волость и явилась первоначальным местом формирования былин об Илье. Только случайное созвучие названий г. Карачева и муромского села Карачарова привело, по его мнению, к позднейшей замене в былинах [16, с. 86—90].

Вместе с тем, слово «кара чар» с тюркского переводится «чёрный яр» [2]. Если рассматривать Карачев, то «кара» в переводе с тюркского – черный, «чай» – вода [14]; карач – смуглый (человек) [21]; карач – высокий сановник, министр у казанских татар, только в Никоновской летописи; см. Срезн. I, 1197. Из уйг. karaču, kаrаǯu министр (Радлов 2, 162) [13].

Если верна версия, что Муром – это Моровск, то в Карачарово жили торки – тюрки-огузы, кочевавшие в причерноморских степях в X—XIII вв.

Согласно письменным источникам, торки неоднократно переходили на службу к русским князьям и селились на территории Руси. В 985 г. они принимали участие в походе великого киевского князя Владимира Святославича на булгар и хазар. В XI в. часть торков поселилась в Поросье и подчинилась местным князьям.

Центром этих полуоседлых торков был город Торческ. На левом берегу Днепра поселилась другая группа торков, признавших власть переяславского князя. По известиям XII века, эти торки занимали местность близ города Баруча. Часть торков ушла на запад, перешла Дунай и приняла подданство Византии [22].

В случае, если былинный Муром – это современный Муром (рядом с ним есть село Карачарово), то Карачарово было заселено булгарами. Возможно, что Муром в VIII—IX вв. был частью Волжской Булгарии. В 1088 г. булгары захватили Муром.

Предположительно половецкий хан Боняк [34]

Первая встреча русских с половцами произошла летом 1055 г. Летописец сообщает об этом: «Приходи Б [о] лушь съ Половци и створи Всеволодъ миръ съ ними и возвратишася вспять восвояси отсюду же пришли» [38]. Два десятилетия спустя, куманы-кипчаки уже полностью владели Евразийской степью.