Александр Гераскин - Нострадамус – это просто

Механизм магических практик по проникновению в будущее применяемых сабеями в Месопотамии в древние времена поразили его своей жестокостью. Жрецы приносили человеческие жертвы богам, по принципу подобия. Весь ритуал жертвоприношения был связан с таинственными обрядами. В одной из рукописей, посвященной познанию будущего, говорилось: – «У сабеев был храм Марса. Он имел четырехугольную форму и был выкрашен в красный цвет и завесы его также красны. В середине храма есть сидение с семью ступенями; на нем находится железный истукан. Истукан держит в одной руке меч, в другой – голову за волосы, как меч, так и голова обмазаны кровью. Если Марс достиг своей кульминации, приходят жрецы в храм, одетые в красную одежду, обмазанные кровью и с обнаженными мечами в руках. Они несут с собой рыжего и краснолицего человека, голова которого от сильной красноты блестит, и ставят его в наполненный маслом и медикаментами бассейн, где платье его и кожа – быстро размягчаются. Они укрепляют его на копьях внутри того бассейна, так что он целый год остается погружённым в масло. Когда потом последует распадение тканей тела, то они берут голову этого освященного тела с её нервами, жилами и отверстием для прохода аорты. Все сабеи становятся с этой головой перед железным истуканом и произносят молитву следующего содержания: – «О, ты, злой, непостоянный, суровый огневой господин! Ты любишь мятеж, убийство, разрушение, пожар и кровопролития. Мы принесли тебе жертву, которая тебе подобна, прими её от нас милостиво и отврати от нас твоё зло и твой гнев».

В другой рукописи говорилось: – «Это – голова человека, которого вид соответствует виду Меркурия, как сабеи представляют себе его образ среди других планет. Как только найден такой человек, то они хитростью и внезапным нападением захватывают его, и затем с ним поступают различно. Так, например, он ставится в масло и буру на столько времени, доколе его сочленения не расслабнут, и он не придет в такое состояние, чтобы голова его отделилась от тела, лишь только ее потянут. Это делают они ежегодно в то время, когда Меркурий достигнет своей кульминации. Они считают, что душа этого человека спускается от времени до времени к этой голове, говорит её языком – предвещает будущее и отвечает на обращенные к ней вопросы; ибо сабеи полагают, что природа человека более соответствует и подобна природе Меркурия, чем природа остальных существ. Они полагают, далее, что человек, вследствие речи и способности суждения, ближе, чем прочие существа, стоит к Меркурию и другим вещам, которым они доверяют».

Эти магические практики, преследующие цель предсказания, будущего говорили лишь о том, что душа жертвы живет после смерти. Он понял, что еще задолго до Птолемея сабеи использовали принцип подобия Гермеса Трисмегиста. Они считали, что мир находится в вечном цикличном движении, он не имеет ни начала, ни конца, всё в жизни человека или государства предопределено. В зависимости от расположения планет на небе, они с помощью головы предсказывали исход текущего события в жизни человека или государства. Следуя девизу: – «Кто предупреждён, тот вооружён».

Проникновение в будущее с использованием варварских практик сабеев не согласовывалось с нравственными принципами Нострадамуса. Он пытается найти менее кровожадные способы, и судьба преподносит ему достойный подарок.

Передовые взгляды молодого доктора медицины, распространившиеся далеко за пределы стен университета, нашли отклик в сердцах прогрессивной интеллигенции XVI века. Одним из сторонников Мишеля Нострадамуса был прославленный учёный Юлий Цезарь Скалигер, чьё имя в то время гремело по всему миру. Народная мудрость гласит: – «Для познания устройства мироздания достаточно прочитать всего лишь одну книгу, но, чтобы её найти, необходимо перечитать тысячи книг». Скалигер был именно таким человеком, в нём были сконцентрированы знания из различных областей науки. Он в совершенстве владел знаниями философии, теологии, астрологии, медицины. Свои трактаты и памфлеты, комментарии к греческим и римским авторам, а также стихи, Скалигер писал на латинском языке. Он знал в совершенстве тайные правила латинского языка и как их можно использовать для кодирования с применением математики и астрологии. Как естествоиспытатель и рационалист он был противником косного мышления в научных кругах своего времени. Французский учёный Жан Боден писал: – «Скалигер не без гордости выдвигал идею о том, что всё движение стремится к покою, как это можно проследить в природе каждой отдельной вещи. Небесная сфера также стремится к покою, если это произойдёт, то настанет конец мира. Таким образом, он считает, что мир погибнет».

В 1534 году, работая в Тулузе, Нострадамус получил письмо от Скалигера, в котором он приглашал Нострадамуса перебраться в город Ажен, где Скалигер жил и работал. Не задумываясь, Мишель переселился в Ажен, и вплотную занялся медицинской практикой. Скалигер, став другом и учителем Нострадамуса, рассказал ему об одной из ветвей христианства – катарах. Скалигер утверждал, что катары, могли при жизни покидать материальный мир и перемещаться в сферу Гносиса (Вечности), созерцая там «новое небо и новую землю». Свои духовные изыскания катары вели с использованием магических предметов, имевших не только сакральное, но и вполне реальное физическое назначение. Он также утверждал, что катары при помощи магических предметов общались с умершими братьями по вере. В подтверждение этого, Скалигер приводил диалог общения катар с душами умерших братьев по вере: – «Мы ушли только затем, чтобы принести вам больше пользы. Мы такие немощные на земле, а теперь мы в силе», – улыбались умершие братья своим скорбящим на земле. «Ну, как вы?» – «Слава Богу. Хорошо. На небесах прекрасно – на земле лучше. На земле прекрасно – на небесах ещё прекраснее». Скалигера утверждал, что магические предметы не пропали бесследно, а спрятаны где-то в пещерах Пиренейских гор.

Рожденный на юго-востоке Франции, Мишель вспомнил, что еще в детстве слушал рассказы своих любимых дедов о загадочных катарах, проживавших в провинции Лангедок.

Так кто же они – катары?

Катары, в переводе с греческого языка – «чистые», были добрые христиане, которые никого не обижали. Они делились на две категории: – «Совершенные» и «Верующие». Верующие жили обычной жизнью, вступали в браки, рожали детей, ели любую пищу и соблюдали заповеди своей веры. «Совершенные» вели подвижническую жизнь, полную лишений и невзгод. Эти апостолы катаров – были всезнающими людьми. Культура, красота, учёность ценились превыше постов и бесполезных молений. Они в совершенстве владели знаниями астрологии, магии, философии, математики и медицины. Подвижники веры были крайне скромны и вели аскетический образ жизни. В своих учениях, они подчёркивали равенство полов, верили в бессмертие, утверждая, что ушедшие братья возвращаются, молятся вместе с ними, наставляют, вкушают из одной Чаши, а затем благолепно исчезают. Катары столь сильно презирали оболочку из плоти, что страстно желали от неё избавиться даже тогда, когда это избавление приходило в виде смерти на открытом огне. Они предавали проклятью богатство и помпезность церкви, они ненавидели культ святых и сопутствующую ему торговлю реликвиями. Они считали, что это противоречит учению Иисуса Христа. Они не требовали подаяний, более того, они сами давали деньги бедным. Детей бедняков, они обучали грамоте в созданных ими школах; крестьянам, помогали в полевых работах. Их вера и бесстрашие перед смертью покоряло сердца обыкновенных крестьян. От графа Тулузы до простого поселянина каждый был предан их вере. Вера распространилась не только во Франции, но и в Испании, Италии, Германии, Англии, Греции, Дании. Люди переставали ходить в католические храмы. Церковь катастрофически теряла свою власть и авторитет среди народа. Ватикан стал беднеть. Взошедший на папский престол в 1198 году Иннокентий III попытался вернуть катаров в лоно церкви путём убеждения, однако, увидев бесплодность своих усилий, перешёл к более агрессивным методам. Опасаясь усиления и дальнейшего распространения их идей, он в первую очередь отлучил от церкви всех феодалов, которые покровительствовали катарам. В 1208 году, главный покровитель катаров граф Раймон IV Тулузский встретился с папским легатом, однако встреча закончилась перебранкой, а на следующий день папский легат был убит. Убийство папского посланника стало удобным поводом для расправы над катарами. Папа Иннокентий III, и король Франции Филипп II объявили крестовый поход против еретиков, пообещав земли отлученной знати любому, кто сумеет их захватить. Армия верующих христиан, численностью более 50 тысяч человек, приняла участие в крестовом походе. Не желая отречься от веры, тысячи катаров взошли на костёр, не проявив никаких признаков страха или ужаса перед мучительной смертью. Катар по имени Раймон Россель говорил: – «Добрые христиане не чувствуют огня, ибо пламя, на котором их сжигают, не может причинить им вреда». Катары не владели оружием, как пацифисты, они считали это прямым символом зла, поэтому терпели поражение за поражением.