Александр Гераскин - Нострадамус – это просто

Когда умер Данте, его близкие и друзья с отчаянием обнаружили, что полного текста «Божественной комедии» нет. Не хватало целой главы, XIII песни. Поиски, продолжавшиеся несколько месяцев, не дали результатов. Но одному из сыновей Данте во сне явился его умерший отец. Со словами: «то, что ты искал так долго, находится здесь», он указал на нишу в стене. Несмотря на глубокую ночь, сын Данте с другом отца отправились в дом и в ту комнату, которая была увидена во сне. Там в нише окна лежала стопка исписанных листков, строки которых уже начали расплываться от сырости. Эта была та самая XIII песня.

Из примеров видно, что пророческим даром обладают люди в состоянии отрешенности от мирской суеты. Нострадамус, в «Послание Генриху II», описывает своё душевное состояние перед пророчеством: – «Умиротворив душу перед лицом Вечности, избавив ее от забот, беспокойства, раздражения я почерпнул мужество, силу и терпение, что является необходимым условием пророчества». Как говорилось ранее, на планете существуют люди, которые в силу своего убеждения или таланта добровольно меняют свое сознание. Одни посвящают себя служению Творца, такие как Серафим Саровский, другие, как М. Ю. Лермонтов и Ф. М. Достоевский, посвящают себя служению Музе творчества. Но есть и люди, у которых в силу определенных стрессовых невзгод, наряду с возникшем психическим заболеванием, открываются способности предвидения будущего, о чём Нострадамус написал в «Предисловие к сыну Цезарю»: – «…и только посредством Гераклова эпилептического возбуждения небесные силы открывают нам эти причины». К представителям этой категории людей следует отнести юродивого царя Ивана Грозного – Василия Блаженного, который вошел в историю России, как покровитель Москвы.

Знание будущего или прошлого к одним может прийти внезапно, казалось бы, без малейших усилий с их стороны, к другим – в итоге многолетней духовной практики или психического стресса. Одно ясно, что явление или событие задолго до своего воплощения уже представляет некую реальность. Человек как бы купается в информационном океане и воспринимает информацию, окружающую его по мере отключения сознания. Чем продолжительнее отключено сознание у человека, тем глубже он проникает в тайны веков, видит, что было или что произойдет на Земле. М. Нострадамус так описал это проникновение: «Тайны Творца непостижимы, и его сила находится в весьма отдаленной связи со сферой человеческого познания, истоки же этого коренятся в свободной воле. Именно это приводит к появлению скрытых причин, которые сами по себе не привлекают внимания и потому не замечаются, и не осознаются гадателями, ускользают от познания и от иной добродетели на протяжении всей Вечности, охватывающей всё время».

«Всё построение и гармония пророчеств

Покоится отчасти на бронзовом треножнике».

М.Нострадамус «Послание Генриху II ».

Поиски себя, и смысла жизни не прошли даром. Развив природные способности, «интуитивный дар» и обретя былую уверенность в себе, он в январе 1544 года возвращается во Францию. Обосновавшись в Марселе, Нострадамус снова открывает врачебную практику.

Этот портовый город являлся большой перевалочной базой между Китаем, Индией, Средней Азией и Европой. И вот однажды на борту прибывшего судна матросы начали умирать от неизвестной болезни. Прибывший Нострадамус, используя свои снадобья, оказывает действенную помощь больным. Но марсельские врачи, помня о его беспомощности в Ажене, когда от чумы умерла вся его семья, руководимые завистью, добиваются от местных властей запрета для него на посещение кораблей. Вопреки запретам Мишель лечит людей, а спасенные люди с благодарностью молятся на него, как на чудотворца.

В 1546 году Нострадамуса приглашают в город Экс, столицу Прованса, где уже полгода свирепствовала чума. Из-за весеннего разлива рек погибли тысячи домашних животных. Их разлагающиеся туши способствовали распространению страшной, неизлечимой в те годы болезни. Люди бежали из заражённой местности. Вместе со всеми бежали и врачи. Прибыв в город, и оценив истинные масштабы эпидемии, он занялся не лечением болезни, а её профилактикой. Организовывал карантины в зачумлённых кварталах, горожан заставлял постоянно мыть руки, проветривать дома и окуривать их дымом пряностей. Приказывал держать во рту пилюли собственного изготовления – душистый препарат на основе трав, обладающих дезинфицирующим действием. Согласно легенде, на этот раз в борьбе с эпидемией Нострадамус призвал на помощь Крест и Церковь. В течение 9 месяцев и днем, и ночью, невзирая на опасность, он помогает людям, произошло небывалое – чума отступила.

После победы над эпидемией инквизиция оставила его в покое. Провансальская столица чествовала его как героя. Городской парламент города Экс назначил ему пожизненную пенсию, а благодарные жители засыпали щедрыми подарками.

В 1547 году Нострадамус по приглашению родного брата переезжает в город Салон де Прованс, где и решает остаться навсегда. Вначале он живет в доме брата Бертрана. По мнению некоторых биографов, он познакомил Мишеля с богатой, бездетной вдовой Анной Понсар Жемель. Женившись на Анне, он перестраивает дом по своему усмотрению. На верхнем этаже дома, в маленькой комнатке, он оборудовал кабинет. Именно в этом кабинете, он начнёт описывать свои путешествия в Вечность.

Нострадамус ещё в Ажене слышал от Скалигера, что катары спрятали рукописи с описанием магических предметов в Пиренеях, в провинции Лангедок. При помощи этих предметов, «Совершенные» общались со своими умершими братьями по вере, а также длительное время пребывали в сфере Гносиса, т.е. в Вечности. Желание вновь увидеть своих умерших дедов, свою погибшую семью, пообщаться с ними, толкает Нострадамуса на поиск этих рукописей. Он неоднократно выезжает на юг Франции, в предгорные районы Пиреней, посещает крепость Монсегюр. Именно в ней когда-то всеведущие катары общались со своими умершими собратьями. Видимо его поиски увенчались успехом, и он смог по рукописям катаров построить механизм, позволяющий проникать в Вечность. Вот как он описывает свои магические предметы, изготовленные по найденным рукописям в двух первых катренах первой центурии.

1ц. к 1

Сижу ночью один в тайном кабине,

Размышляя на медном треножнике:

Тонкое пламя вырывается из одиночества,

Успешно свершилось то, чего не должно

считать напрасным.

1ц. к 2

Божественный жезл в руке помещен в центр

Бранха;

Водой он омывает края (его одежды) и ноги.

Устрашитесь! От голоса его трепещут

Широкие рукава:

Божественное великолепие, божественный