Андрей Андрес - Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов

МЕНОНИТСКИЕ КОЛОНИИ(Статистико-экономическое описание) – статья И.М.Краснопёрова в журнале «Юридический вестник» издаваемого Московским Юридическим Обществом, – это уже одно из первых серьёзных наблюдений и оценка колонии меннонитов Ам Тракт со стороны, независимым наблюдателем. Автор подробно описывает быт меннонитских хозяйств, делает свои критические замечания и высказывает пожелания о дальнейшем жизненном укладе. Весьма справедлива критика Краснопёрова о продаже меннонитами полученных от правительства земельных наделов и их миграция, в то время как многие русские крестьяне не имеют возможности купить земли даже с помощью кредитов. Автор фактически не вникает в суть происходящих событий и сам замечает, что многие вернулись и уже попали в разряд безземельных.

После 1874 года переселенцы уже не спешили принимать русского подданства, дабы не обременять себя и своё потомство службой в армии, пусть и альтернативной. Многие мигрировали и ранее не по официальной процедуре, а по принципу «собрали вещи и приехали», что создавало небольшие трудности с получением 65-ти десятинного надела и гражданства. Но при поддержке собратьев и волостного управления данные вопросы решались в их пользу. Те, кто жил по Годичным паспортам иностранцевдо принятия Манифеста о воинской повинности так и остались в данном статусе в Российской Империи, а многие её покинули. Публикую списком найденные мною годичные паспорта жителей колонии Ам Тракт, по которому жил и мой прапрадед Корнелиус Андрес (1861-193?) в селении Остенфельд, и, возможно, других меннонитских колоний Самарской губернии – Александртальской и Константиновской волости Самарского уезда и Юмуран-Табынской волости Бузулукского уезда. Напомню, что меннониты были очень мобильны, потому поселившись в одной колонии, через какое-то время они могли перебраться в другую, а затем вновь вернуться или мигрировать заграницу. Конец иностранным поселенцам положили большевики в середине 1920-х годов, обязав их отказаться от подданства других государств в пользу советского гражданства.

Глава В царстве пшеницыо посещении меннонитов в 1903 году из книги «По новым местам» А.А. Кауфмана, расскажет читателю о необычном путешествии по Новоузенскому уезду. Большим контрастом увиденному быту в селениях русских крестьян и немцев-колонистов стоят меннонитские колонки , заселённые потомками голландских эмигрантов . Автор не точно указывает на территориальный исход переселенцев, называя Восточную, правильнее Западную Пруссию, Мариенбургский округ. Читая заметку о России начала ХХ века, невольно задаёшься вопросом, а что изменилось в XXI? Не стало только немцев-колонистов и меннонитов, а персюков сменили выходцы из Средней Азии.

В 1904 году в журнале «Саратовская Земская Неделя», в номерах 5, 6-7, 9 и 10, выходит большой очерк В.П. Блаского Менониты. Мне не удалось установить точно автора, но следы некого Василия Блаского, русского эмигранта, удалось найти в Бразилии. Автор имел возможность жить и работать в поселениях меннонитов в 1897 году, его очерк основан на общении с жителями колонии Ам Тракт и своём наблюдении изнутри за их ведением хозяйства. Блаский достаточно подробно описывает культурно-экономический уклад поселенцев, сравнивая их с русскими крестьянами, немцами-колонистами и другими народами Поволжья. Несмотря на более высокий уровень меннонитов, автор находит у них и негативные стороны развития, о чём тоже имеет честь сделать замечание, дать оценку и пожелания о выходе из сложившейся ситуации. Очерк получился настолько информативным, что и в наше время при его прочтении словно оказываешься в колонии Ам Тракт на рубеже XIX-XX веков, а многие последующие авторы делают выдержки и ссылки на работу В.П. Блаского ( встречаются написания фамилии как Бл-ий, Блас-кий ).

Очерк агронома Г.И. Колесникова Культурное хозяйство в некультурном краеза 1908 год погрузит читателя в эпоху начала ХХ века Новоузенского уезда Самарской губернии. Многие последующие авторы и официальные документы ссылаются на данный труд, находя его подробным и полным в описании хозяйственно-бытовых картин уезда. Для нас же особый интерес представляет его видение в хозяйственном плане меннонитской колонии Ам Тракт, образующей Малышинскую волость. В 1911 году в Типографии Т-ва И.Д. Сытина, Пятницкая улица, свой дом, Москва выходит переизданный очерк, с добавлением фотографий меннонитской колонии, под названием «Образцовое хозяйство среди дикой, безводной степи». Повторное издание говорит о том внимании и общественном интересе всего российского общества того времени к хозяйству меннонитов, в частности проживающих в Заволжье.

Копия Протокола общего собрания членов Кёппентальского потребительского общества от 4 декабря 1908 годаповедает читателю о деловой активности в колонии меннонитов Ам Тракт. Документ представляет особый интерес для потомков, поскольку там перечислены имена участников Общества. Для более полной картины деловой активности размещаю место нахождения, род деятельности и собственника/ов из документа Материалы поверки торговых и промышленных предприятий за 1915 год.

Глава МЕНОНИТСКИЕ ХОЗЯЙСТВАиз опыта агрономического исследования «Подворное и хуторское хозяйство в Самарской губернии» под редакцией Председателя Самарской губернской земской управы Д.Я. Слободчикова, при ближайшем участии инспектора сельского хозяйства в Самарской губернии В.В. Тейса за 1909 год расскажет о меннонитских хозяйствах на основе подробного исследования 80 поселян колонии Ам Тракт. Исследование также базируется на очерке В.П. Блаского «Менониты» в Саратовском Земском Журнале за 1904 год и работе агронома Г.И. Колесникова «Культурное хозяйство в некультурном крае» за 1908 год ( обе работы размещены в данном сборнике ). Работа интересна тем, что в ней указываются ФИО некоторых меннонитов, а также в приложениях «Сведения об урожаях озимого и яровых хлебов» и «Сведения о посевах кормовых трав» приведены списком главы исследуемых хозяйств.

Иностранцы, поселившиеся в России, в общественном восприятии все становились немцами, собственно, и в наше время мы говорим о «немецкой колонизации». Вспомним Николая Васильевича Гоголя: Немцем называют у нас всякого, кто только из чужой земли, хоть будь он француз, или цесарец, или швед – всё немец . Даже выходцы из Германских земель – цесарцы, только в России поняли свою общность, поскольку у себя они были Швабы, Баварцы, Саксонцы, Ганноверцы и т.д. Для официальной власти, видимо, было различие, и меннонитское население именовалось как Менонисты, пример – именной указ от 1851 года «О водворении в Самарской губернии Прусских Менонистов». В Поволжье новых поселенцев, дабы отделить их от остальных немецких колонистов, называли пруссаками . Кем же были меннониты в национальном плане? На этот вопрос в 1915 году дали ответ Д.Г. Эпп и Г.А.Бергман в своём труде К вопросу о происхождении меннонитов. Более подробный труд «КТО ТАКИЕ МЕННОНИТЫ? Краткий исторический очерк» вышел в издании Т-ва «Радуга», Гальбштадт, Тавр. губ. 1915 год. Он за пределами материалов о колонии Ам Тракт, потому с ним можете ознакомиться отдельно. Со своей стороны замечу, что, на мой взгляд, большая часть меннонитов – это выходцы из Западной Европы (Голландских земель и Германских княжеств), Речи Посполитой и небольшая группа Ашкеназских евреев. Главное было не национальное происхождение, а религиозные убеждения. Для них не было «ни эллина, ни иудея», на деле был воплощён принцип равенства между людьми. По факту из различных народов сложилась новая народность на основе религиозной общности – меннониты.