Айрат Сулейманов - Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая

Тут можно читать онлайн Айрат Сулейманов - Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая документальная литература, год 2021. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Айрат Сулейманов - Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая краткое содержание

Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая - описание и краткое содержание, автор Айрат Сулейманов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
История села Бузовьязы Кармаскалинского района Республики Башкортостан с момента основания до сегодняшних дней. Книга посвящена родной земле и является продолжением первой книги. Это очерковые материалы о тех людях, которые жили рядом с автором, творили, растили детей, сеяли хлеб, развивали производство, защищали отечество. О тех, кто прославил свою малую родину – о кавалерах орденов, государственных деятелях, простых людях труда. В книге воспоминания о тех, кого уже нет на земле, но память о них жива в сердцах земляков. Цель книги – сохранить и оставить навеки их имена в памяти живущих людей и их потомков.

Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Айрат Сулейманов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

При императрице Екатерине II в 1784 году был издан указ о восстановлении в дворянском достоинстве князей и мурз татарского происхождения, имеющих документальные доказательства своего дворянского происхождения. Многие из «тюменцев», «мещеряков» подавали прошения о восстановлении их в дворянском достоинстве. Но лишь некоторым из них были дарованы дворянские права.

Основание деревни

В настоящее время Бузовьязы являются центром Бузовьязовского сельского совета. Помимо села Бузовьязы, на 1999 год в сельский совет входили деревни Александровка (жители – украинцы), Алмалык (татары) и Бузовьязбаш (татары).

Деревня была основана по записи от 2 марта 1757 года, данной поверенным башкир Уршак-Минской волости Ногайской дороги Ретькой Зиямбетовым мишарям деревни Айметево (правильнее Ахметово) Муслиму и Абдюку Каныбековым, Бакиру Бикметову и их товарищам (всего 12 дворов) о припуске их в свою вотчину по речкам Бузовьяз, Сакат и Узень на 20 лет. Границами владений припущенных мишарей показаны: «от Юртбар-Синир черный лес, и от него на мыс и по речке Бызовьяз по обе стороны, сено косить и землю пахать, до деревни Токаевой по старой меже до лесу Кош-буляк по нижнюю сторону по речке Сакат до устья, и на Узене речке с мельнишным местом, и сверху по левую сторону сено косить до устья, да по речке Бызовьяз на низ до мосту по левую сторону, а с мосту на мыс, а с него на летние башкирские кошевья и на 2 таловые куста и на черемисскую межу, и по черемиской меже по левую сторону, а оттоль на мыс и на первую межу Юртбар-Синир на черной лес».

При заключении договора башкиры-вотчинники Уршак-Минской волости обязались через 50 лет отдать «эту землю мещерякам по надлежащей цене». В действительности новый договор о припуске на земли Уршак-Минской волости состоялся в 1789 году.

Через несколько лет – в 1764 году – в селение была припущена новая группа мишарей. В селение также переселился с Осинской дороги мишарский сотник Муксин Абдулсалямов. В 1767 году он стал юртовым старшиной, затем мишарским старшиной Ногайской дороги.

Откуда пришли на жительство в деревню Бузовьязы предки современных жителей селения, и где они жили в стародавнее время? Ключом к ответу на этот вопрос являются местные легенды. Так, часть бузовьязовских жителей, в том числе и мой род Сулеймановых, именуют себя «алатор», то есть «алаторцами». Такие же предания зафиксированы и в находящемся неподалеку от Бузовьязов селе Тукаево Аургазинского района, среди жителей которого также отмечены «алаторцы». К 1720 году выходцы из Алатырского уезда проживали также в деревнях Кизгенбаш, Ишмаево (ныне деревня Тюрюшево Буздякского района).

Некоторые из мишарей во время переписи 1720 года указывали и места прежнего проживания. Так, родоначальник известного мишарского рода Исянбердиных из Тюрюшево, 70-летний Исянберда Биметев показал, что его отец является выходцем из деревни Шубаево Алатырского уезда. 69-летний Немей Размаметев из той же деревни показал, что его отец переселился в Уфимский уезд «из Алатырского уезда деревни Пошатово 50 лет назад». С Алатырским уездом связан и известный татарский род мурз Киреевых.

Между тем сами служилые татары (мещеряки) Уфимского уезда в XVIII-XIX веках указывали на то, что являются пришлыми переселенцами из других краев, в том числе и из Алатырского уезда.

Территория Алатырского уезда в XVII веке включала в себя и земли, находящиеся ныне в Нижегородской области. Например, в источниках упоминается Пьянской стан (наименование стана от названия реки Пьяны) Алатырского уезда. Как известно, там и поныне много татарских селений.

К 1708 году в Алатырский уезд входили следующие селения служилых татар: Собачий Остров, Петряксы, Старый Мочалей, Рыбушкино, Чинбилей, Новые Медяны, Ключище, Ендовище (здесь известны служилые татары Сараевы), Трехозерки, Каргино, Пица, Грибанове, Камкино, Шубине (или же Шубаево), Кочки-Пожарки, Пошагово, Семеновское, Айтярское, Красный Яр, Уразовка, Актуково, Кузминки, Кадомка, Овечий Овраг, Коншов Заулок (Рыбушки), Новый Мочалей, Красный Остров. В то же время, вблизи самого Алатыря татарских населенных пунктов практически нет.

По мнению нижегородских историков и краеведов Синюткиных и Алимджана Орлова, татарские населенные пункты Нижегородчины были заселены переселенцами из Темниковского, Кадомского и Касимовского уездов. Иными словами, между «тюменцами» и «алаторцами», нередко являвшимися между собой родственниками, разница лишь в последнем месте проживания – в Темниковском или Алатырском уездах.

В чем же были причины ухода алатырских служилых татар на новое место – в Уфимский уезд? Ответ кроется все в том же военно-служилом характере их статуса. Уфимский уезд в это время только осваивался. Для защиты Уфы, других населенных мест от неспокойных южных кочевых соседей – калмыков, киргиз-кайсаков, тех же ногайских татар – требовались такие же маневренные конные рати, на роль которых идеально подходили служилые татары. Царское правительство переводило на службу в Уфимский уезд из разных областей страны как служилых татар, так и русских служилых людей.

Но наряду с правительственной колонизацией края была и вольная колонизация Уфимского края. Из-за нехватки земель на родине, из-за притеснений на религиозной почве многие служилые татары искали счастья на окраинах Российского государства, где церковные власти были далече, да и земли богаче.

Разбирая свою родословную, мне удалось установить, что многие жители Бузовьязов, в том числе Асяновы, Ждановы, Каныбековы, Сулеймановы, Усаевы, являются выходцами из деревни Сикияз Осинской дороги (ныне в Татышлинском районе РБ). В материалах переписи поверстанного к службе (принятого на службу) населения этой деревни от 1658 года есть и имена моих предков. Это Ахмайко Сараев и Тимайко Сариков. Сарай и Сарик, видимо, одна и та же фамилия. Их брат Урук (возможно, русские писцы так переиначили имя Уркай (Уракай), есть и фамилии служилых татар – Ураковы, Уракаевы) ввиду молодости был поверстан позднее и потому в этот список не попал. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что среди переселенцев из Алатырского уезда были Ахмайко и Тимайко Сараевы (Сариковы) и их младший брат Урук (Уракай). Здесь же, в Сикиязе, по переписи показан и Ишмайко (Ишмяк) Васильев – один из предков Асяновых, Каныбековых, Усаевых. Известен и его брат Ждан Васильев (Вайселев), родоначальник рода Ждановых.

Необходимо отметить также и то, что с принятием российского подданства многие татарские феодалы потеряли свои княжеские и мурзинские титулы. Некоторые из татар-мишарей пытались вернуть свои прежние титулы. Так, представители рода Максютовых из деревни Кулаево (Мишкинский район РБ) (их родословная восходит к эмиру Идигею; с ними в родстве Бикбулатовы, Мансуровы, Сюндюковы и другие) по всем документам XVIII века проходят как простые служилые татары. За успешную службу Максютовым было даровано дворянство, с этого времени они в метрических книгах и других документах начинают именовать себя князьями.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Айрат Сулейманов читать все книги автора по порядку

Айрат Сулейманов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая отзывы


Отзывы читателей о книге Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая, автор: Айрат Сулейманов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x