Евгений Беляков - Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства

Тут можно читать онлайн Евгений Беляков - Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая документальная литература. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Евгений Беляков - Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства краткое содержание

Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства - описание и краткое содержание, автор Евгений Беляков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Утверждается, что вознесение Иисуса Христа для древних было гораздо более значимым явлением, чем даже воскресение. Иисус мог создать крылья для полетов в Небесное Царство. Также утверждается, что священная книга буддистов Махаяны «Лотосовая сутра» создавалась под влиянием раннего христианства. Также рассмотрен герб Москвы: всадник и змея.

Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Евгений Беляков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Особенно интересно, что и Менахема Иосиф также (как и Иуду) называет софистом. Вероятно, таким же «софистом» Иосиф назвал бы и Иисуса. Во всей этой истории также интересна сама претензия Менахема на царский престол. Что это был за царский престол? Царя Иудейского. То есть Господа Христа, Сына Божия. Очевидно, соратники так его и именовали.

Между тем именно эти события стали поворотными в иудейской войне. Елеазар, о котором говорится, что он предал Менахема, окружил римлян в верхнем городе Иерусалима, и в конечном счете обманом выманил их и перебил. Этот Елеазар (претендент на титул Господа Христа, Сына Божьего) тоже называется потомком Иуды Галилеянина, но не сыном (внуком?).

После массовых убийств, совершенных сторонниками Елеазара в верхнем городе Иерусалима, путь к переговорам с римскими властями был окончательно закрыт. Римляне теперь просто вынуждены были уничтожить Иудею. Её жители были поражены не только страхом возмездия, но и национальным стыдом, поскольку резня была осуществлена в субботу, в шаббат. А это было запрещено в Библии.

Елеазар после поражения в Иерусалиме и его разрушения вынужден был скрываться в Массаде, и эта крепость стала свидетельством поразительного явления: массового самоубийства зелотов, вдохновленных речью Елеазара. Покончило собой около 1000 человек. Воины обнимали и со слезами целовали своих жен и детей, и закалывали их. Затем они перебили друг друга. И, наконец, последний защитник крепости вонзил себе меч в грудь по рукоятку. Римляне, как сообщает Флавий, ворвались во внутренний двор крепости и увидев гору трупов, «не возрадовались гибели неприятелей, а удивлялись только величию их решимости и несокрушимому стремлению к смерти такого множества людей».

Речь Елеазара, переданная Иосифом, поражает своей силой. Видимо, такой же удивительной силой воздействия на слушателей обладали и речи Иисуса Христа.

Саму речь Иосиф, естественно, не мог слышать, но ее, якобы, близко к тексту передала ему знакомая пожилая женщина, которой удалось вместе с детьми спастись, так как она спряталась в водопроводном канале; все это выглядит фантастически: какая-то женщина запомнила буквально речь военачальника в ситуации бегства с детьми, но показывает, что Иосиф Флавий умел красиво сочинять речи. Смысл ее состоял в том, что для осажденных смерть неизбежна, Бог отвернулся от иудеев, и самоубийство при этом – лучший способ в последний момент жизни доказать свое благородство и подобие Богу.

Этот литературный дар, как показывают последние исследования, мог послужить Флавию в тот период, когда он по заданию римского императора Тита редактировал творения команды писателей, собравших легенды о Христе и написавших синоптические Евангелия. В этом нет ничего удивительного. В реальности и русские волшебные сказки, как и все эпосы в истории, были собраны и отредактированы посторонними людьми, писателями и историками.

Но все же Иисус и Менахем – разные люди, судя по тому, что идеи Иисуса не допускали военной карьеры (см. ниже).

В «Иудейских древностях» упоминаются и другие сыновья Иуды Галилеянина, Иаков и Симон, которые были казнены (пригвождены ко кресту как и Иисус) Тиверием Александром, римским наместником в Иудее (47—48 гг. н.э.). Самое интересное, что у Иисуса, согласно Евангелиям, действительно БЫЛИ братья Иаков и Симон: « Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова и Симона? Не здесь ли между нами Его сестры? (Мтф. 13:55)». В «Иудейских древностях» есть прямое указание на то, что Иаков – брат Иисуса: «…он (первосвященник Анан) собрал Синедрион и представил ему Иакова, брата Иисуса, именуемого Христом, равно как несколько других лиц, обвинил их в нарушении законов и приговорил к побитию камнями».

Кроме того, Иисус в Евангелиях довольно своеобразно говорит о Марии, будто бы отрекаясь от своего сыновства. Иисус требует от учеников отречения от родителей, Он требует даже «возненавидеть» их. Не идет ли речь о конкретных учениках, родители которых были зелотами (например, о братьях Иисуса)? Ведь учение Иисуса, каким оно представлено в Евангелиях, как уже сказано, было далеко не зелотским.

Харизма Иисуса с самого начала могла «подпитываться» смутными догадками о его происхождении, точно также как, к примеру, авторитет В.И.Ленина изначально держался на памяти о его казненном брате Александре Ульянове.

От евангелистов же требовалось держать факты, связанные с подлинным происхождением Иисуса Христа, в строжайшей тайне: Евангелия предназначались для римлян. Истина о происхождении Иисуса была, вероятно, заменена розовой рождественской сказкой, однако для знающих читателей была оставлена возможность чтения «между строк». Приведу выдержку из книги Хайяма Маккоби «Революция в Иудее».

«Евангелия говорят как можно меньше о претензии Иисуса на то, что он «Царь Иудейский». Это выражение появляется совершенно внезапно, когда Пилат спрашивает Иисуса: «Царь ли ты Иудейский?» … Когда Иисус предстает перед еврейским судом, ни слова не говорится о его притязании на трон; вместо этого он обвиняется в кощунстве…

Однако, когда Христос вступает в Иерусалим, народ, очевидно, знает о его притязании, ибо приветствует его царским титулом «Сын Давидов» и (согласно Луке) «царь». И обвинение, написанное на его кресте, гласит: «Царь Иудейский»…

Все дело в том, что составители Евангелий, не будучи в силах отрицать претензии Иисуса на царский трон, сознавали, что они им чрезвычайно мешают, ибо знали: такие претензии – мятеж против Рима. Поэтому они маскировали эти факты».

Мистик или естествоиспытатель?

О жизни Иисуса до 30 (40?) лет мы ничего практически не знаем. Некоторые авторы утверждают, что Иисус учился в Египте. Если так, то он мог посетить Александрию. Пожар Александрийской библиотеки произошел в 47 г. до нашей эры, но часть древних манускриптов сохранилась до второго пожара в 391 г. и Иисус мог ознакомиться с ними, как и с последователями знаменитого Евклида, по книгам которого (притом неудачно адаптированным) и наши дети учатся геометрии. Так что однажды, когда Иисус в молчании чертил что-то на песке (когда окружающие ожидали, как он выпутается из провокационной ловушки с блудницей), не исключено, что это были чертежи какой-нибудь интересной геометрической теоремы.

Знания в древности были, а что касается знахарского раздела, разнообразных лечебных трав, заговоров и гипнотического лечения, которое применял Иисус, то уж точно можно сказать – этого добра было у древних гораздо больше, чем нынче. В том числе и тех вещей, которые касаются коматозных и близких к тому состояний…

Что такое 40 дней пребывания Иисуса в пустыне? Может быть, евангелисты со свойственной им метафоричностью речи хотели сказать, что это 40 лет? Те самые 40 лет жизни Иисуса, о которых мы практически ничего не знаем. Вспомним, в пустыне Иисусу явился Враг (Сатана) и стал искушать Его. Во-первых, Сатана предложил Иисусу создать хлеб из камней. Во-вторых, он предложил Иисусу научиться летать. В-третьих, он предложил Ему стать владыкой мира. Все это в наше время – широко известные результаты развития науки: агротехники, авиации и политологии. Но Иисус отказывается от изучения этих и других наук (хотя, как следует из Евангелий, ему вовсе не чужды как левитация и размножение хлебов – основы селекции? – так и основы политтехнологий: ибо чем как не пиар-акцией было изгнание торговцев из Храма?) и выбирает медицину и ее вершину – танатологию (науку о смерти и об оживлении людей). Если так, то перед нами зашифрованный метафорами рассказ об учении и выборе Иисусом жизненного пути, попросту говоря – профессии.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Евгений Беляков читать все книги автора по порядку

Евгений Беляков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства отзывы


Отзывы читателей о книге Священные крылья. Гипотезы о происхождении и смысле раннего христианства, автор: Евгений Беляков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x