Мустафа Абдельгауад - Факты о мире – 3

В то время как в странах с высокоразвитыми системами социального обеспечения это становится другой проблемой, большое количество пожилых и экономически неактивного населения поддерживается за счет налоговых поступлений от сокращающегося сегмента работников. Это заставило эти страны прибегнуть к более высокому уровню иммиграции, чтобы сохранить свое население трудоспособного возраста.. Япония пошла другим путем, преследуя роботов как способ заменить нерожденных.

Прирост населения… национальный и экономический дискурс

Проблемы, связанные со старением населения, являются основным фактором успеха национальный популист движения во многих частях мира. Конечно, речь, призывающая к рост населения как дело в национальная судьба растет в таких странах, как: Венгрия, Италия, Иран и др.. Отсюда мы понимаем, что страны, призывающие к увеличению своего населения, прибегают к сокращение прав женщин, таких как аборт.

Здесь нам нужно вернуться к основам. Основанием для разговора о народонаселении в первую очередь является наша озабоченность воздействием человечества на планету, поэтому мы должны смотреть на источник этого воздействия. В случае изменения климата это очень ясно.

Если вы посмотрите на исторические причины увеличения выбросов углерода в атмосферу, то, безусловно, рост населения был важным фактором, но самым большим фактором было изменение выбросов на душу населения. В зависимости от того, как это измеряется, за какой период времени, для какого населения и так далее, мы говорим о соотношении двух третей к одной трети. Две трети – это поведение самих людей по сравнению с одной третью человеческого числа.. Таким образом, влияние количества людей на планете не является самым важным фактором.

Это смещает акцент с показателей рождаемости в некоторых частях мира на « уровень потребления людей». Всемирный банк утверждает, что это в 2014, ан в среднем двуокись углерода глобальные выбросы углерода 5 тонн на душу населения. Для Китая ставка была 7.5, для США это было 16,5, и для Австралии, это было 15.4. Для развитых стран в целом это число было 9,6.

В то время как эквивалентные цифры для восьми развивающихся стран, в которых ожидается наибольший прирост населения, следующие: Индия 1,7 тонн на душу населения, Нигерия 0,5, Пакистан 0,9, Демократическая Республика Конго 0,1, Эфиопия 0,1, Танзания 0,2, Индонезия 1,8, Египет 2.2. Имея в виду, о 160 граждане Эфиопии или Демократической Республики Конго менее подвержены влиянию климата, чем один гражданин США.

Чрезвычайная ситуация, связанная с изменением климата, дает нам еще одну причину отказаться от предложения контроля над народонаселением в качестве решения мировых проблем. Учитывая эффект от рождения большего числа детей от поколения к поколению, их меньшее количество не поможет нам в следующем десятилетии.; Поэтому мы должны сократить выбросы и избегать катастрофический глобальный потепление. Так что, возможно, нам не следует винить во всем только население.

Переводчик: От восточных черт до белого европейца.. Как западное искусство манипулировало образом Христа?

Анна написала Soartwood Дом, доцент кафедры истории искусств Университет Южная Каролина, Mq а не Сообщение от то Австралийский сайт" В Разговор" о многих преобразованиях, которые претерпел образ Христа, пока западное искусство не остановилось на изображении его как белого человека с европейскими чертами, объясняя социальные изменения, которые произошли в результате того, что оказало влияние во время западной оккупации на многие части мира, и на что они приведет к нему сейчас в свете этнической напряженности в Соединенных Штатах и во всем мире.

В начале своей статьи автор упомянула, что изображение Иисуса как белого европейца подверглось пересмотру в этот период саморефлексии о наследии расизма в обществе. А когда протестующие призвали убрать статуи конфедератов в Соединенных Штатах, активист Шон Кинг пошел еще дальше; Он потребовал, чтобы фрески и произведения искусства с изображением « белый Христос будет удалено. ”».

Кинг обеспокоен тем, что изображения Христа и то, как они используются для поддержки представлений о превосходстве белых, не исключают друг друга. Выдающиеся ученые и архиепископ Кентербери призвали к пересмотру изображения Иисуса как белого человека.

Как историк искусства европейского Возрождения, я изучал меняющиеся образы Христа с 1350 года. к 1600. Некоторые из самых известных изображений Христа из его" Последний ужин" по Леонардо да Винчи" Судный день" или же" Судный день" по Майкл Анджело в Сикстинская капелла, были произведены в эту эпоху.

Но наиболее часто цитируемый образ Христа когда-либо происходит из другой эпохи. это «В Глава Христа" со светлыми глазами и светлыми волосами, картина Warner Салман в 1940 г. Салемман, бывший коммерческий художник, создававший искусство для использования в рекламных кампаниях, преуспел в продвижении этого изображения по всему миру…

Благодаря партнерским отношениям Салмана с двумя христианскими издательскими компаниями, одной протестантской и другой католической, голова Христа была включена во все, от молитвенных карточек до витражей и напечатанных масляными красками, календарей, гимнов и ночных огней. Живопись Салмана является кульминацией давней традиции белых европейцев создавать и распространять изображения Христа, потому что они похожи на их собственные…

Западное искусство: В В поисках священного лица

Автор предполагает, что у исторического Мессии были карие глаза, а цвет его кожи был похож на цвет кожи других евреев, живших в первом веке в Галилее, регионе в библейском Израиле. Но никто точно не знает, каким был Мессия. Нет никаких известных изображений Христа из его жизни, и пока цари в Ветхом Завете, такие как Саул (Taloot) и В Библии Давид прямо описывается как высокий и красивый, нет никаких свидетельств явления Христа ни в Ветхом, ни в Новом Завете.

Даже эти противоречивые тексты: то пророк Чтение Ветхого Завета Исайя что следующий спаситель « не было красоты или великолепия», в то время как Книга Псалом утверждает, что он был « то самая яркая красота людей», и слово « прекрасный» относится к физическая красота. Ранние изображения Христа появились в 1—3 веках нашей эры на фоне опасений по поводу идолопоклонства.. Портреты были связаны не столько с выражением фактического облика Христа, сколько с объяснением его роли как правителя или спасителя…

Чтобы четко обозначить эти роли, раннехристианские художники часто полагались на синкретизм, что означало, что они сочетали визуальные формы из других культур. Возможно, самый популярный синкретизм – это Христос как Добрый пастырь, молодая безбородая фигура, основанная на языческих образах Орфей, Гермес и Аполлон..