Росс Кинг - Микеланджело и Сикстинская капелла

Сходство отметил Вазари, с которым соглашается Свен Сандстрем, см.: Sandstrom . Levels of Unreality. P. 173.

Michelangelo . The Letters. Vol. 1. P. 148.

Michelangelo . The Letters. Vol. 1. P. 148.

О деятельности Андреаса Трапезундского и интеллектуальной атмосфере Рима времен Сикста IV см.: Lee . Sixtus IV and Men of Letters.

О теософских взглядах и деятельности Эджидио да Витербо, не рассматривая аспекта его причастности к замыслу фресок Сикстинской капеллы, пишет Джон О’Мэлли, см.: O’Malley . Giles of Viterbo on Church and Reform. Доводы в пользу его участия см.: Dotson . An Augustinian Interpretation of Michelangelo’s Sistine Ceiling. P. 223–256, 405–429. Дотсон считает, что Эджидио «сформулировал концепцию», которая, по ее словам, ориентирована на трактат святого Августина «О граде Божьем». При этом она отмечает, что документальных свидетельств, подтверждающих контакты Микеланджело и Эджидио, не сохранилось. Другого возможного референта называет Фредерик Харт, утверждая, что в создании замысла участвовал кузен папы Марко Виджерио. См.: Hartt . History of Italian Renaissance Art. P. 497.

Condivi. The Life of Michelangelo. P. 15. Кондиви. С. 7.

Шарль де Тольнай уверен, что Микеланджело сполна воспользовался преимуществами жизни в Садах Сан-Марко: «Это творческое сообщество стало для Микеланджело особым духовным источником. Всем, кто его окружал, он обязан своими эстетическими воззрениями, в основе которых – поклонение земной красоте как отражению божественной идеи; он обязан этическим кодом, суть которого – в признании достоинства человека, венца творения; и религиозными представлениями, в которых язычество и христианство воспринимаются как сугубо внешне разнящиеся проявления всеединой истины» ( Tolnay . Michelangelo. Vol. 1. P. 18). Анализ мотивов неоплатонического символизма в творчестве Микеланджело см.: Panofsky . The Neoplatonic Movement and Michelangelo. P. 171–230.

Шарль де Тольнай считает, что у Микеланджело библейские сюжеты как жанр «берут свое начало в рельефных изображениях раннего Ренессанса… но столь масштабный исторический „рельеф“ впервые появляется на плафоне. До тех пор место для них выбирали на стенах и дверях» ( Tolnay. Michelangelo. Vol. 2. P. 18–19). Другим источником, оказавшим свое влияние, могли быть фрески Паоло Уччелло (пришедшие ныне в плачевное состояние) в Кьостро Верде (Зеленом дворе) монастыря Санта-Мария Новелла, на которых также изображен ряд сцен, повторяющихся в Сикстинской капелле: «Сотворение Адама», «Сотворение Евы», «Искушение Евы», «Потоп», «Жертвоприношение» и «Опьянение Ноя». Микеланджело мог быть знаком с этими образами благодаря совместной работе с Гирландайо в Санта-Мария Новелла.

См.: Buzzegoli . Michelangelo as a Colourist. P. 405–408.

Michelangelo . The Letters. Vol. 1. P. 45. Микеланджело . Письма. С. 78.

Barocchi, Ciulich ed. I Ricordi di Michelangelo. P. 1. Документ хранится в архиве Буонарроти в библиотеке Медичи Лауренциана во Флоренции; Майкл Херст датирует его апрелем 1508 года. См.: Hirst. Michelangelo in 1505. P. 762.

Об участии Урбано в оформлении Сикстинской капеллы см.: Wallace . Michelangelo’s Assistants. P. 208.

Vasari . Lives of the Painters. Vol. 2. P. 51.

Vasari . Lives of the Painters. Vol. 2. P. 54.

Vasari . Lives of the Painters. Vol. 2. P. 51.

Цит. по: Tolnay . Michelangelo. Vol. 1. P. 31.

Выполненная Бастиано копия центральной части эскиза Микеланджело также была встречена благосклонно. Спустя более тридцати лет, когда оригинал давно уже был утерян, на основе этого рисунка, вероятно по совету Вазари, Бастиано создал полотно маслом для французского короля Франциска I. Лишь благодаря этой работе (ныне хранящейся в Холкем-холле в Норфолке) мы знаем, какой могла бы быть «Битва при Кашине».

Vasari . Lives of the Painters. Vol. 2. P. 310.

Цит. по: Seymour ed . Michelangelo. P. 105.

См.: Condivi . The Life of Michelangelo. P. 5.

Barocchi, Ristori ed. Il Carteggio di Michelangelo. Vol. 2. P. 245.

Condivi . The Life of Michelangelo. P. 9. Кондиви. С. 3.

Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 45–46. Микеланджело . Письма. С. 79.

Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 13. Микеланджело . Письма. С. 80.

См., например: Ibid. P. 39. Микеланджело . Письма. С. 80.

Первая жена Лодовико, Франческа, мать Микеланджело, выйдя замуж, внесла в семейную казну 416 дукатов. Второй брак, в 1485 году, обеспечил ему более значительное приданое в 600 флоринов.

О том, как распоряжались приданым во Флоренции, см.: Klapische-Zuber . Women, Family, and Ritual in Renaissance Italy. P. 121–122.

Всего 11 % женщин, овдовевших после тридцати лет, выходили замуж повторно, так что можно с уверенностью предположить, что после сорока шансов на новый брак у них практически не оставалось. См.: Ibid. P. 120.

См.: Wallace . Michelangelo’s Assistants. P. 204–205.

Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 46. Микеланджело . Письма. С. 81.

Фабрицио Манчинелли предположил, что Мики был скульптором ( Mancinelli . Michelangelo at Work. P. 253), но через несколько лет отказался от этого утверждения: «В действительности каких бы то ни было указаний на его специальность нет» (Mancinelli . The Problem of Michelangelo’s Assistants. Vol. 1. P. 46). Впрочем, в одном из писем Микеланджело отмечает, что Мики участвовал в работах в церкви Сан-Лоренцо ( Michelangelo. The Letters. Vol. 1. P. 46), где оформляли северный неф, что может говорить о его владении техникой фресковой живописи.

Предлагая свои услуги Микеланджело, Джованни Мики упомянул также еще об одном желающем отправиться в Рим для работ в Сикстинской капелле: это был флорентийский художник Раффаэллино дель Гарбо. В то же время нет подтверждений, что Микеланджело принял это предложение. Де Тольнай считает, что Раффаэллино вряд ли приложил руку к Сикстинской капелле, поскольку его живопись отличает «выраженная манера Филиппино», то есть его наставника Филиппино Липпи, которая во фрагментах плафона не прослеживается. См.: Tolnay . Michelangelo. Vol. 2. P. 115. Вместе с тем Уоллес указывает на то, что письмо Мики относится к периоду самого начала работ, «когда Микеланджело и Граначчи активно искали работников», так что вероятность появления Раффаэллино сразу отметать нельзя ( Wallace. Michelangelo’s Assistants. P. 216). Ни Вазари, ни Кондиви об участии Раффаэллино не упоминают, и это может означать, что он не был задействован. Тем не менее эти биографы не упоминают и о Джованни Мики, который определенно работал с Микеланджело; нет у них упоминаний и о других помощниках Микеланджело, чье участие в работах документально подтверждено.