Юрий «RatLion» Смирнов - Игра-сутра

Мудрецы считают Веды источником абсолютной истины, не подверженным влиянию веков. Сотни тысяч трактатов содержат сведения о жизни в материальной реальности, описания миров и эпох, наставления по физической и духовной подготовке, инструкции по использованию тел. Веды – не религия, но как свод полных знаний Веды содержат и религию.

В ведической литературе сутрами называются тексты, дающие в афористично-лаконичной манере наиболее полное научно-практическое разъяснение отдельных положений Вед. Например, широко известная «Кама-сутра» является техническим руководством для супругов по рождению сына. «Игра-сутра» заточена на обретение бессмертия.

В Ведах разрозненные кусочки наших знаний об окружающем мире собираются в полную картину. Но при попытке рассказать о ней возникает неожиданное препятствие: всё вокруг вдруг становится… сказочным. Оживают персонажи богатырей из былин, драконы, зомби, маги, привидения, возвышенные полубоги-долгожители (эльфы?) и их враги демоны. Многие люди, даже слышавшие о всемогуществе Бога, не в состоянии объять и крупицы силы, которой творятся Его чудесные миры, и не могут принять всей истины Вед.

Поэтому в «Игра-сутре» основные ведические положения изложены в рамках культурной традиции распространённой в народе и уже привычной всем практики виртуальных компьютерных игр. Книга написана в жанре дополненной реальности: на видимую трёхмерную картину физического мира наложены слои бытия, которые мы в принципе не в состоянии увидеть по причине ограниченности органов чувств, масштаба событий по шкале времени или запредельности всему физическому. «Ты видишь интернет? – Нет. – А он есть!».

Формат текста с делением на пункты и подпункты, с одной стороны, обусловлен традицией сутр как таковых, с другой – современными требованиями к оформлению технической документации. Потому что, по сути, это – начала духовного сопромата.

Широкое распространение фотографий, кинофильмов и компьютерных игр вызвано одной существенной особенностью нашего материального ума, в ведической науке именуемого мана aka манас : ум человека не в состоянии отличить картинку от реальности. Феномен экспериментально подтверждён учёными, хотя подозрения были и раньше: «Что наша жизнь? Игра!».

При изучении ведических трактатов порой встречались термины «игровые аватары Бога» и « лила » – «игра Бога» на санскрите. На меня, компьютерного игрока с более чем двадцатилетним стажем, это конечно же производило определённое впечатление. Так пришла идея перекомпилировать ведическую концепцию бытия в формат и термины игровых реалий, более понятные нам, игрокам.

Мне понравилось, что получилось в итоге. Сложнейшая ведическая картина мироздания, кажущаяся противоречивой ввиду многомерности, в этом ракурсе стала однозначной, логичной и понятной. Я рад поделиться ею, ведь даже в подобном игровом изложении нам Истина всем впрок – добрым молодцам урок.

«Уничтожим всех уродов!», «Где будем делать воронку?» и «Рок-н-ролл!!»

1.1.1. Бог – единственный игрок, способный наслаждаться игрой жизни.

Остальные игроки получают удовольствие в играх Бога или играя в бога.

1.2.1. Ты не Бог. Ты – джива , душа живая, живое существо, вечный джива-игрок. Джива – отделённая неотъемлемая частичка Бога. Джива-игрок является всегда пребывающим в настоящем времени квантом естественного интеллекта, негасимой искрой счастья игры.

1.2.2. Каждый джива-игрок всегда был в прошлом, всегда есть в настоящем – и в будущем не будет такого времени, чтобы кого-нибудь из нас не было.

1.2.3. Джива-игроки бывают двух типов: освобождённые (99 %) и обусловленные (1 %).

Освобождённые играют на духовных игровых серверах, обусловленные – на материальных.

1.2.4. Дживы в играх жизни пользуются персонажами. Освобождённые игроки используют совершенные персонажи в вечно юных духовных телах. Обусловленные игроки вечно меняют стареющие, приходящие в негодность физические тела персонажей на новые.

1.2.5. Тело персонажа именуется полем деятельности кшетра , а того, кто знает это поле, называют кшетра-гья – «знающий поле». Джива-игроки, как индивидуальные души, знают только свои тела, а Бог знает все тела, он « сарва-кшетра-гья » – «знающий все поля деятельности».

1.2.6. Джива-игроки могут находиться в состоянии бодрствования, сна со сновидениями, глубокого сна или бессознательном.

1.2.7. Джива-игроки могут сознавать игровые реальности: духовную, материальную, виртуальную, искусств и сон. Настоящая реальность только духовная – остальные имеют начало и конец подобно миражу.

1.3.1. Джива-игрок обладает живой духовной природой, не материальной. Всё живое – чисто духовно, всё духовное – живое.

1.3.2. Живое по своей природе обладает тремя качествами сат-чит-ананда (санскр. – sat, – cit, – ānanda) – «бытие-сознание-блаженство».

Сат – «бытие мое», игрок находится в вечно свежей игре бесконечно.

Чит – сознание, способность воспринимать своё чудесное отличие и единство в связи со всеми игроками и локациями.

Ананда – постоянная безгранично возрастающая радость игры, счастливое блаженство, когда ты любишь всех – и все любят тебя.

1.4.1. Природа каждого дживы-игрока совпадает с природой Бога, Изначального Игрока.

Природа искры совпадает с природой костра: она тоже даёт свет и тепло, но в гораздо меньшей мере. Природа солнечного луча совпадает с природой Солнца – но в сравнении с светилом мощность фотона несоизмеримо мала. Природа файла совпадает с природой Интернета, но объём файла по отношению к Всемирной Сети ничтожный.

1.4.2. В игре часть служит целому. Индивидуальная душа служит Верховной сверхдуше.

1.5.1. Всё, про что джива-игрок может сказать «моё», не является игроком – а является тем, что принадлежит ему. Говоря «мой дом, мой компьютер, мой аккаунт, мой персонаж, мои достижения», игрок чётко отделяет себя от всего этого. Чтобы понять свою духовную природу, джива-игроку необходимо так же чётко отстраниться от всего, что он обычно соотносит с собой: «моё тело, мои чувства, мои желания, мои мысли». Это всё является категорией «Принадлежащее мне» – и по логике не может быть мной. Я – душа в теле, пользователь тела, чувств и мыслей персонажа.