Андрей Лебедев - Вятский Летописец – 2021. Издание 10-е
- Название:Вятский Летописец – 2021. Издание 10-е
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005114594
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Лебедев - Вятский Летописец – 2021. Издание 10-е краткое содержание
Вятский Летописец – 2021. Издание 10-е - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
часовни (1858) и надкладезной часовни (2007) у Троицкого кладбищенского храма г. Слободского, часовня д. Дресва (при починке Алексея Хренова) (1828) Оричевского района.
Мужской скит в с. Пиксур Даровского района,Иоанно-Предтеченский мужской монастырь (1614) г. Котельнич, Иоанно-Предтеченский Жерновогорский мужской монастырь (1594) микрорайон Жерновогорье г. Кукарка (г. советск)
Ранее в Вятской Епархии: левый придел храма с. Юледур Уржумского уезда (1825, ныне Куженерский район Марий Эл), единоверческого храма д. Осипинцы Глазовского уезда (1904, ныне Красногорский район, Удмуртская Республика).
Частица мощей пророка Иоанна Предтечи в Предтеченском храме г. Вятка (киров), в Благовещенской церкви г. Яранска. Чтимый образ был с. Шошма Яранского района, д. Дресва (при починке Алексея Хренова) Оричевского района.
Народное – Обретение, в этот день помогали обрести птицам гнезда, вешали скворечники, а пчеловоды проверяли ульи.
малый день Ангела (Тезоименитство) епископа Уржумского и Омутнинского Иоанна (Руденко).
– обретение мощей благоверного Романа, князя Угличского (1486).
– преставление Юрия Ивановича Венелина (1835), первого русского славяниста.
– преставление князя Александра Ивановича Барятинского (1879), генерал -фельдмаршал, главнокомандующий Кавказского округа – взявшего в плен Шамиля, чем закончил усмирение Кавказа.
– память дня рождения Ивана Апполоновича Чарушина (1862), смотри 29 июля. Лития.
– всемирный день ди-джея (2002). Изначально праздник задумывался как благотворительная акция. Дата приурочена проявлению милосердия, которое принято устраивать в первом месяце весны.
10 марта – святителя Тарасия, архиеп. Константинопольского (806). Тезоименитство епископа Тарасия (Владимирова, р.18.07.1974), управляющий Балашовской епархией Саратовской митрополии. В 1993 году проходил службу в армии в п. Мирный, посещал храм и читал Апостол в Троицком храме с. Быстрица Оричевского района.
– начало уничтожения монастырских вотчин и закрытия монастырей (1764) при Екатерине II, в Вятской губернии до этих гонений было порядка 50 монастырей и скитов. Панихидао насельниках вятских монастырей.
– день архивов в России (2003). В 1720 году Петром I был подписан первый в России государственный акт – «Генеральный регламент или Устав».
11 марта – священномученика Иоанна (Пашина,1938), епископ Рыльский, викарий Курской епархии. Места заключения в 1926 году Зырянский край (Коми АО), Усть-Куломский р. Этап через ст. Пинюг кировской области.
– память исцеления преп. Трифона Вятского явлением святителя Николая Чудотворца (1584).
– день рождения царя Александра III Александровича, Миротворца (1845).
– день работника органов (ФСКН) наркоконтроля (2003).
– день сотрудников частных охранных агентств (1992).
– *всемирный день почки (2006) -второй четверг марта.
12 марта-преподобного Тита Печерского, бывшего воина (XIV). Покровитель воинства.
– священномученика Сергия Увицкого, иерей (1932, в ряде источников ошибка дня памяти 11 марта) – родился в 1881 году в селе Хлебниково Уржумского уезда Вятской губернии в семье учителя, ставшего позднее священнослужителем, учился в Вятской семинарии.
– день основания военного оркестра кировского гарнизона Росгвардии «Северная звезда» (1942).
– день работников уголовно-исполнительной системы Министерства юстиции России (1998). В 1879 году российский император Александр II издал Указ о создании тюремного департамента, положивший начало организации единой государственной системы исполнения наказаний в России.
13 марта-*всех преподобных отцов, в подвиге просиявших- суббота сыропустная (сырная) – память всех преподобных мужей и жен, в посте и благочестии просиявших.
– преставление митрофорного протоиерея Павла Андреевича Орлова (2004). Родился 10 июня 1928 года в с. Оленево Яранского района Кировской области в крестьянской семье. Рукоположен во пресвитера в 1975 году к церкви Рождества Пресвятой Богородицы с. Семеновка, близ г. Йошкар-Ола, где служил до кончины.
– преставления великого князя Василия Димитриевича (1425). великий князь московский и владимирский с 1389 года, управлял Вяткой, под его началом вятчане воевали с Новгородом 1417—1418 годах.
– преставление графа Сергея Юльевича Витте (1915) – русский государственный деятель, министр путей сообщения (1892), инициатор железнодорожного строительства дороги Пермь -Вятка- Котлас (Великий Сибирский путь). 13 июля 1895 года Император Николай II «Высочайше соизволил на присвоение министру финансов, тайному советнику Витте звания почетного гражданина г. Вятки». Мемориальная доска на здании кировского отделения Горьковской железной дороги, есть и в наше время.
14 марта-*Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.
В это последнее воскресенье перед началом Великого поста мы вспоминаем изгнание Адама и Евы из рая после грехопадения. Церковь призывает верующих вступить в Великий пост, примирившись со всеми и простив всех. Слова нужно произносить искренне и от чистого сердца. Прощать следует открыто и осознанно. Совершая этот обряд, необходимо в конце произнести слова: «Бог простит!». Вечером Чин прощения.
– *иконы Божией Матери, именуемой Державная (1917). Службу перенесена с 15 марта.
– Новый год от сотворения мира – отмечался на Руси до 1492 года, перенесен на 14 сентября до 1700 года.
– преподобномученицы Евдокии (ок.160—170). Престольный праздник часовни при храме с. Бахта (кам. 1883). Совершали в этот день в ней панихиды. Овдоким кече, замечали какой будет погода на весну – в марийском календаре. Народное Евдокия Свистунья, Авдотья Плющиха – начало весны (плющит весна снег), начало подготовки весенних работ.
– память игумении Павлы(Трегубовой, 1909). Основательница и первая настоятельница Южно-Уссурийского женского монастыря Владивостокской епархии. Родилась в 1830 году в деревне Трегубово Слободского уезда Вятской губернии, в 1854 году матушка Павла, тогда еще Параскева, поступила в Христово-Рождественский Слободской женский монастырь. 14 октября 1865 года Параскева Трегубова была пострижена в рясофор с наречением ей имени Парфении, а 23 апреля 1866 года она была пострижена в мантию под именем Павлы. Своей благочестивой и подвижнической жизнью матушка Павла давала добрый пример для подражания сестрам обители. Почитается могилка.
– преставление схимонаха Илариона (в миру Иван Иванович Домрачев; 1916) – богослов, автор книги «На горах Кавказа», послужившей источником возникновения имяславия. Родился около 1845, в с. Сорвижи Котельничского уезда Вятской губернии, из духовной семьи. Окончил 4 класса Вятской семинарии. Работал учителем. Стал монахом в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, где провёл более 20 лет, пострижен в схиму. По рассказу оптинского старца Варсонофия, был учеником старца Дисидерия. Уехал на Кавказ, где жил преимущественно в уединении (был приписан к Ново-Афонскому Симоно-Кананитскому монастырю). Организовал Покровскую женскую общину в местечке Темные Буки на Мархотском хребте Кавказских гор (между Анапой и Новороссийском), в 1904 году преобразованную в монастырь. Совместно со своим учеником Владимиром (позднее монах Силуан) Кирилюком написал книгу «На горах Кавказа», которая получила рекомендацию оптинского старца Варсонофия и была издана на средства великой Княгини Елизаветы Феодоровны и была с дозволения цензурного комитета издана в 1907 году. Книга сразу же обратила на себя внимание как монашествующих в России и на Афоне, так и верующей интеллигенции, вызвав восторженные отклики. С одобрения духовно-цензурного комитета она была переиздана дважды – в 1910 и 1912 гг. (в последний раз – 10-тысячным тиражом). Еще в 1913 г. свящ. Павел Флоренский предлагал отделить оценку книги и личности Иллариона- то, что он называл «Иларионовским вопросом», – от оценки сочинений иеросхим. Антония: «Если о. Иоанн [Кронштадтский] и о. Иларион говорили духовное и по-духовному, то о. Антоний Булатович, желая оправдать себя и учение перед теми, перед коими надлежало хранить молчание, уже начал рационализацию, уже лишил Иларионовскую мысль, древнюю мысль, ее священного покрова непонятности»
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: