Николай Гоголь - Письма

<���Не>льзя, получа легкое журнальное образов<���ание, судить> о таких предметах. [а. Нельзя, Виссари<���он> б. Нужно прочесть по крайней мере] Нужно для это<���го изучи>ть историю церкви. Нужно сызнова <���прочи>тать с размышленьем всю историю <���чело>вечества в источника<���х, а не в нынешних> легких брошюрках, <���написанных…?> бог весть кем. Эти <���поверхностные энциклопедические сведения разбрасывают ум, а не сосред<���от>очивают его.

Что мне сказать вам на резкое замечание, будто русский мужик не склонен к религии [Далее начато: которо<���ю>] и что, говоря о боге, он чешет у себя [у себя пониже] другой рукой пониже спины, замечание, которое вы с такою самоуверенностью произносите, как будто век обращались с русским мужиком? Что [Что мне] тут <���гово>рить, когда так красноречиво <���говорят> тысячи церквей и монастырей, покрывающих <���русскую землю>. [Далее начато: умножающих<���ся>] Они [которые] строятся [не дарами] богатых, но бедны<���ми> лептами неимущих, [но именно д<���обр>охотным подаяньем бедных] тем самым народом, о котором вы говорите, что он с неуваженьем отзывается о боге, и который делится последней копейкой с бедным и богом, терпит горькую нужду, о кото<���рой знает каждый из нас?>, чтобы иметь возможность принести усерд<���ное подаяние богу?>. Нет, Виссарион Гр<���игорьевич>, нельзя судить о русском народе тому, кто прожил век в Петербурге, в занятьях [беспрестанно занятый] легкими журнальными <���статейками и романами> тех французских ро<���манистов, которые> так пристрастны, <���что не хотят видеть>, как из Евангелия исх<���одит истина?>, и не замечают того, как уродливо и <���пошло?> изображена у них жизнь. Теперь позвольте же [Позвольте также] ск<���азать>, что я имею более пред вами [более пред вами имею] [права заговорить] <���о русском> народе. По крайней мере, все мои сочинения, по едино<���душному> убежденью, показывают знание пр<���ироды> русской, [Далее было: Кое-что даже , о чем у других <���…Это пре>жде подтвердили вы в <���ваших критиках, что автор углублялся в такие черты, что может быть толь<���ко> глуб<���оким знатоком> природы и] выдают человека, который был с народом наблюд<���ателен и… стало> быть, уже имеет дар вход<���ить в его жизнь>, о чем говорено <���было> много, что подтвердили сами вы в ваших критиках. А что <���вы представите в доказательство вашего знания человеческой природы и русского народа, что вы произвели такого, в котором видно <���это> зна<���ние>? Предмет <���этот> велик, и об этом бы я мог вам <���написать> книги. Вы бы устыдились сами того грубого смысла, который вы придали [придали всё же <1 нрзб.>] советам моим помещику. [Далее было: обрезанным цензурою] Как эти советы эти обрезаны цензурой, но <���в н>их нет протеста противу грамотности, <���а> разве <���лишь> протест против развращенья <���народа русск>ого грамотою, наместо [которая вместо] того, [Далее было: <���чтобы?> стремить человека] что грамота нам дана, чтоб стремить к высшему свету человека. Отзывы ваши о помещике вообще отзываются временами Фонвизина. [Далее было: Давно уже всё не то и не в том виде] С тех пор много, много изменилось в России, и теперь [Далее начато: много<���е>] показалось многое другое. Что для крестьян выгоднее, правление одного помещика, уже довольно образованного, [который] воспитался и в университете и который всё же [Далее вписано 2 нрзб. ] [стало быть, уже многое должен чувствовать] или <���быть> под управлением <���многих чиновнико>в, менее образованных, <���корыстолюбив>ых и заботящихся о том <���только, чтобы нажи>ться? [Далее вписано: <���…> какую европейскую цивил<���изацию>] Да и много <���есть таких предмето>в, о которых следует <���каждому из нас подумать заблаговременно, прежде <���нежели с> пылкостью невоздержного рыцаря и юноши толковать об освобождении, чтобы это осво<���божде>нье не было хуже рабства. Вообще у нас как-то более заботятся о перемене <���назва>ний и имен. [Далее начато: Мы все <���хотим?>] Не стыдно ли вам в умень<���шительных име>нах наших, [которые даем] мы <���…> [иногда и товарищам], в<���иде>ть униженье <���чел>овечества [Далее было: а. и из этого б. ведь мы их даем иногда и товарищам] и признак варварства? Вот до каких ребяческих выводов доводит неверный взгляд на главный предмет…

Еще меня изумила эта отважная самонадеянность, с которою вы говорите: [В подлиннике: говорите, что] «Я знаю об<���щество> наше и дух его», и ручаетесь <���в этом>. Как можно ручаться за [Как можно знать] этот ежеминутно меняющийся хамелеон? Какими данными вы можете удостоверить, что знаете общество? Где ваши средства к тому? Показали ли вы где-нибудь в сочиненьях своих, что вы глубокий ведатель души человека? Прошли ли вы опыт [В подлиннике: опытной. ] жиз<���ни>? Живя почти без прикосновенья с людьми [Далее было: в скромной доле] и светом, ведя мирную жизнь журнального сотрудника, во всегдашних занятия<���х> фельетонными статьями, как вам иметь понятие об этом громадном страшилище, котор<���ое неожи>данными явленьями <���ловит нас в ту ловушку, в ко<���торую попадают> все молодые пи<���сатели, рассуждающие> обо всем мире и человечестве, тогда как <���довольно> забот нам и вокруг себя. Нужно <���прежде всего> их исполнить, тогда общество <���само> собою пойдет хорошо. А если <���пренебрежем> обязанности относительно лиц <���близких и погони>мся за обществом, то <���упустим и те и другие?> так же точно. Я встречал в последнее время много прекрасных л<���юдей, которые> совершенно сбились. [Далее было: на этом. Многие, видя, что общество идет ду<���рной дорогой?>, что порядок дел беспрестанно запутывается] О<���д>ни думают, [что] преобразованьями и реформами, обращеньем на такой и на другой лад можно поправить мир; другие думают, что посредством какой-то особенной, довольно посредствен<���ной> литературы, которую вы называете беллетристикой, можно подействовать на воспитание общества. [Далее было: а. Мечта, кроме того, что прочитанная книга лежит б. Плоды, если происходят, то вовсе не те, о которых думает автор, а чаще такие, от которых с испугом отшатывается сам. ] Но благосостояние общества не приведут в лучшее состояние ни беспорядки, [Далее начато: не исправят] ни [пылкие головы]. Брожение внутри не исправить никаким конституциям. [проектам и реформам] <���…Общест>во образуется само собою, общес<���тво> слагается из единиц. <���Надобно, чтобы каждая едини>ца исполнила долж<���ность свою.> [Далее начато: а. <���Каж>дый из нас б. Всем сам<���им>] <���…> Нужно вспомнить человеку, <���что> он вовсе не материальная скотина, <���но вы>сокий гражданин высокого небесного гра>жданства. Покуда [и до тех пор покуда] <���он хоть сколько-нибудь не будет жить жизнью <���неб>есного гражданина, до тех пор не <���пр>идет в порядок и зе<���мное> гражданство.