Николай Гоголь - Письма

Вы говорите, что Россия д<���олго и напрасно моли>лась. Нет, Россия м<���олилась не напрасно. К>огда она молилась, то она спаса<���лась. О>на помолилась в 1612, и спаслась от поляков; она помолилась в 1812, и спаслась от французов. Или это вы называете молитвою, что одна из сотни [тысячная] <���молится>, а все прочие кутят, сломя голову, с утра до вечера на всяких зрелищах заклады<���вая> последнее свое имущество, чтобы насладиться всеми комфорта<���ми>, которыми наделила нас эта б<���естолковая?> европейская цивилизация? [Далее начато: Это тол<���ько>]

Нет, оставим п<���одобные сом>нительные положения <���и посмотрим на> себя [честно]. <���Будем стараться, чтоб не зарыть в землю т<���алант свой>. Будем отправлять по совести свое ремесл<���о. Тогда> всё будет хорошо, и состоянье общества поправится само собою. В <���этом> много значит государь. [Далее было: С не<���го у нас?> [<���Ему дана должн>ость, которая важ<���на и> пре<���выше?> всех . [Далее начато: Стоит] С государя у нас все берут пример. [Далее начато: <���И всё> пойдет] Стоит только ему, не коверкая ничего, <���править?> хорошо, так и всё пойдет само собою. Почему знать, может быть, придет ему мысль жить в остальное время от дел скромно, [в остальное время скромн<���о>] в уединении, <���в>дали от развращающего двора, <���от> всего этого накопленья. И всё <���обер>нется само собою просто. Сумасшедш<���ую жизнь захотят?> бросить. Владельцы [Поме<���щики>] разъедутся по поместьям, станут заниматься делом. Чиновники увидят, что не нужно жить богато, перестанут красть. А честолюбец, увидя, что важные места не награждают ни деньгами, ни богатым жалованьем, <���оставит службу. Оставь>те этот мир обнагл<���евших?..>, который обмер, <���для которого> ни вы, ни я не рождены. <���Позвольте мне> напомнить [Далее было: через] прежние ваши <���раб?>от<���ы> и сочин<���ен>ия. Позвольте мне <���также> напомнить вам прежнюю вашу дорогу <���…>. [Далее было: Вы разбросались] Литератор существует для другого. [Далее было: <���п>ра<���вды?>] Он должен служить искусству, <���которое вносит в души мира высшую примиряющую <���исти>ну, [высшее примиренье] а не вражду, <���лю>бовь к человеку, [челов<���ек>] <���а> не ожесточ<���ение и> ненависть. [Далее было: Вы сами] <���Возьмитесь снова> за свое поприще, с <���которого вы удалились?> с легкомыслием юно<���ши>. Начните <���сызнова?> ученье. [Далее начато: Вы сами] Примитесь за тех поэтов <���и му>дрецов, которые воспитывают душу. Вы <���сами> сознали, <���что> журнальные занятия выветривают душу и что вы замечаете наконец пустоту в себе. <���Это> и не может быть иначе. Вспомните, [Примиритесь] что вы учились кое-как, не кончили даже университетского курса. Вознаградите <���это> чтеньем больших сочинений, а не сов<���ременных> брошюр, писанных разгоряченным <���умом>, совращающим с прямого взгляда.

Я точно отступаюсь <���говорить?..> о таких предмет<���ах, о которых дано?> право говорить одн<���ому тому, кто получил его в силу многоопыт?>ной жизни. Не м<���ое дело говорить?> о боге. Мне следовало <���говорить не о боге, а?> о том, что вокруг нас, что <���должен изображать?> писатель, но так, чтобы <���каждому?> самому захотелось бы заго<���ворить?> о боге <���…>

Хотя книга моя вовсе не исполнена той обдуманности, какую вы подозрева<���ете>, напротив, она печатана впопыхах, в ней были даже письма, [такие письма] писан<���ные> во время самого печатанья, хотя <���в ней> есть действительно м<���ного не>ясного и так вер<���оятно> можно иное принять, <���…> но до такой степени <���спутаться>, как спутались вы, принять <���всё> в та<���ком> странном смысле! [в та<���ком смысле, пред>положив] Только гневом, помрачившим ум и отуманившим <���голову>, можно объяснить так<���ое заблуждение…> [Один только гнев в силах был произвести такое помрачение ума]

Слова мои о грамотности вы приняли в буквальном, тесном смысле. Слова эти были сказаны помещику, у которого крестьяне, земледельцы. Мне даже было смешно, когда из этих слов вы поняли, что я вооружался против грамо<���тности>. [Далее начато: Кто] Точно как будто бы об этом теперь вопрос, когда это вопрос, решенный уже давно нашими отцами. Отцы и деды наши, даже безграмотные, решили, что грамотно<���сть> нужна. Не в этом дело. Мысль, которая проходит сквозь всю мою книгу, есть та, как просветить прежде грамотных, чем безграмотных, как просветить прежде тех, которые имеют близкие столкновения [дело] с народом, чем самый народ, всех этих мелких чиновников [В подлиннике: все эти мелкие чиновники] и власти, которые все грамотны и которые между тем много делают злоупотреблений. Поверьте, что для этих господ нужнее издавать те книги, которые, вы думаете, полезны для народа. Народ меньше испорчен, чем всё это грамотное население. [Народ лучше исполняет долг, чем мы. ] Но издать книги для этих господ, которые бы открыли им тайну, как быть с народом и с подчиненными, которые им поручены, не в том обширном смысле, в котором повторяется слово: не крадь, соблюдай правду или: помни, что твои подчиненные люди такие же, как и ты, и тому <���подобные>, но которые могли бы ему открыть, как именно не красть, и чтобы точно собл<���юдалась> правда.