Димитрий Лётич - Драма современного человечества

Подобная логика рассуждения (о которой я только что говорил) — одна из главных причин того, что христиане всегда бывают одурачены Израилем. Они привыкли к честной игре. Спрашивается: где здесь явная организация? Где явное еврейское руководство? Мне ваши замечания понятны, но от евреев вы требуете слишком многого. Вы забываете, что они не могут, подобно другим народам, открыть свои карты, поскольку живут не так, как другие народы. Евреи никогда не играют в открытую. Удел их - скрывать лицо под маской (вспомните, как их праотец Иаков прикрыл кожею козлят свою шею и руки).

Вы говорите: это только предположение! Признаю! Предположение! Но если в пользу данной версии высказываюсь не только я (я ведь не являюсь ее единственным автором), если справедливость ее подтверждает целый ряд фактов, это уже не просто предположение.

Когда совершено убийство, а преступник неизвестен, следователи выдвигают различные версии. Отрабатывают их. Не нашла подтверждение первая - возвращаются на исходные позиции и берутся за вторую. Опять не то! Но вот — третья версия, которая согласуется с уликами. Когда версия совпадает с уликами, тогда следствие (а вслед за ним и суд) вынуждено признать, что подозреваемый (обвиняемый) действительно совершил убийство и должен отвечать по закону.

Так и здесь! Я признаю, что это лишь версия, но если она подтверждается целым рядом фактов, которые доказывают справедливость моего предположения, это уже не просто версия. Она становится известным фактом, благодаря содержанию материальных улик.

Итак, если свое предположение я подкрепляю фактами, если я вижу, что за последние 150 лет истории человечества (если не брать глубже) наблюдается рост исключительно еврейского влияния и падение влияния прочих народов, я неизбежно должен сделать вывод, что эти 150 лет истории были 150 годами роста еврейского народа и, соответственно, падения христианских народов Европы.

Если же я внимательнее посмотрю на некоторые вещи, то увижу, что евреи возрастали исключительно благодаря своим консервативным принципам, а не революционным, атеистическим и демократическим идеям, которые умело распространяли среди нееврейских народов. Из чего следует второй мой вывод: евреи - народ двуличный. Одни теории у них для себя, другие — для остального мира.

Если каждая война за последние 150 лет — а их было достаточно — обеспечивала процветание евреям, если с каждой революцией возрастало их влияние, будет логично и естественно заключить, что все последние войны и революции, что принесли неисчислимые беды европейским христианским народам, были выгодны евреям.

И если теперь появляется некая книга, включающая в себя подробный план подрывной работы евреев (появляется, скажем, в 1902 году и описывает в качестве составной части еврейского плана события, которые должны произойти позднее), то, вопреки крикам евреев, что это “фальсификат”, я должен сделать вывод, что данный “фальсификат” поразительным образом предсказывает будущее, что книга эта в буквальном смысле слова раскрыла их замыслы. А то, что они отрицают важность и достоверность фактов, в ней изложенных, так сие и немудрено: она ведь открывает их карты, делает достоянием гласности все, что они хотели скрыть от мира.

Поэтому, когда мы все это проанализируем в совокупности, мы не можем сказать, что все это — лишь предположение. А то, что вы не видите организацию и еврейское руководство, так, простите, но это — верх наивности: может, вы хотите, чтобы евреи сами показали их вам? Они не считают нас настолько глупыми, чтобы показывать свое руководство и организацию, дабы христиане наконец проснулись и узрели, откуда им грозит опасность. (Бурное одобрение).

Неужели, хотите вы сказать, каждый еврей знает про эту драму?

Нет! План этой драмы не может и не должен быть известен каждому еврею — ведь не знает же каждый англичанин политику Великобритании, однако старается ее понять и принести ей пользу всем, чем сможет.

Некоторые заметят: вы сделали евреев всемогущими. Разве они создали Гитлера, Сталина, Чемберлена, Ллойд Джорджа, Клемансо и Вильсона? А разве я когда-нибудь говорил это? Нет, не они их создали. Но они приводят эту драму в действие, подбирают каждому подходящую роль, причем делают это так ловко, что сам Гитлер, который, как мы верили, полностью проник в еврейские планы, играет в итоге — пусть несознательно (однако с максимальной отдачей) — по сценарию, составленному Израилем.

Но чтобы увидеть механизм этой драмы, вернемся немного назад.

Я не буду сейчас останавливаться на том, кто виновник Мировой войны 1914 года. У меня есть свое мнение на сей счет, однако для нашего сегодняшнего разговора оно не потребуется. Победители изначально настаивали на том, что в мировой войне виновата Германия.

Хорошо, пусть виновата Германия! А теперь представьте форум, который должен продиктовать условия мира — Германии, стране исключительного качества, стране, опасной для европейского порядка, способной совершить величайшее преступление и вызвать мировую войну. Представьте подобный форум, на котором нужно заключить мир, продиктовать его столь опасной, но поверженной державе.

Я вижу три возможные позиции, которые должны были бы занять диктующие стороны, коль скоро они собрались руководствоваться здравым смыслом и отстаивать интересы своих народов.

Первая: мы нашли виноватого, но не будем чрезмерно раздражать и оскорблять Германию, не будем доводить ее до отчаяния. (Доведенная до отчаяния, она способна на чудо!) Главное - то, что мы победили. Победили, но при этом готовы отнестись к ней по-рыцарски. Постараемся пробудить в ней человеческие чувства и, если получится, добиться того, что называется captatio benevolentiae, т.е. войти в доверие — чтобы опять не повторился 1914 год, чтобы, вспомнив людское благородство, она устыдилась и остановилась. Это был бы первый способ. Конечно, если Германия и вправду так опасна, как ее изображают, он будет не самый надежный. Но я и этот способ допускаю. Ради сохранения мира. И такая политика имела бы смысл.

Позиция вторая: Германия опасна, поэтому мы должны сделать ее слабой, настолько слабой, чтобы она никогда больше не подумала начинать войну.

И, наконец, третья — параллельная первой и второй: хотя мы и победили, но все равно должны оставаться сильными и очень сильными, поскольку Германия — опасная держава и ее народ — опасный народ.

Из этих трех возможностей версальские мудрецы не выбрали ни первой, ни второй, ни третьей!

Они не просто оскорбили Германию - они ее унизили и разъярили: все возможные средства, какие только способны вызвать в людях ярость и отчаяние, были использованы в Версале с целью вызвать у Германии ярость и отчаяние.