Эгертон Кастл - Школы и мастера фехтования. Благородное искусство владения клинком

Рис. 40. Settima guardia stretta offensive, perfetta, partorita dal mezzo rouescio definsivo; da cui nascer potra il rassettarsi in guardia alta offensiva perfetta. Виджани

Однако, к счастью, третья часть почти исключительно посвящена фехтованию, из нее можно узнать, что Виджани обучал своих учеников семи стойкам. Большинство из них напоминают стойки Мароццо в том, что касается положения руки, но лишены причудливых наименований и обозначены числами. Кроме того, в них правая нога неизменно впереди левой примерно на тридцать дюймов [76].

Виджани учит тем же mandritti и rinversi, что все остальные мастера той поры, но отдает предпочтение вторым, так как они требуют меньше времени и обладают большей силой. Однако он уделяет особое внимание уколу, так как считает, что укол превосходит удар, тогда как его предшественники признавали в общем только один вид укола. Виджани подробно классифицирует позиции, в которых можно использовать острие клинка.

Рис. 41. Классификация стоек. Виджани

Punta dritta, наносится справа (рука в пронации).

Punta rovescia, наносится слева (рука в супинации).

Каждый из этих уколов он делит на восходящие, нисходящие или прямые.

Punta dritta (о rovescia) ascendente.

Punta dritta (o rovescia) descendente.

Punta dritta (o rovescia) ferma.

Семь стоек проиллюстрированы рисунками.

Виджани называет стойку совершенной, если она позволяет сделать укол, и несовершенной, если не позволяет. Это различие отвечает его склонности использовать острие клинка в современном ему рубяще-колющем фехтовании, например, вторая, пятая и седьмая стойки являются «совершенными».

«Прямой» он называет стойку, в которой острие на одной линии с противником, и «открытой», когда острие отведено в сторону; «наступательной», когда клинок справа; и «оборонительной», когда клинок слева. Эта терминология предполагает обычный способ парирования атаки контратакой. Так как, по его мнению, самые быстрые и мощные удары – это rovesci, то, естественно, Виджани называет положение, благоприятное для нанесения rovescio, «защитной» стойкой. По правде говоря, он рассматривает rovescio tondo как почти универсальную защиту, с помощью которой можно даже сломать клинок противника и которую считал совершенной, если за ней немедленно следует punta sopramano.

Эта знаменитая punta sopramano, в которой содержится первое явное указание на выпад, любимая botta Виджани. Он совершает ее во всех тех стойках, которые называет «совершенными».

«Когда решишь совершить punta sopramano, сделай один широкий шаг вперед правой ногой и тут же опусти левую руку и в то же время от правого плеча вытяни руку вперед, чуть опустив острие сверху вниз и целясь в мою грудь. Не поворачивай кисть и коли острием как можно дальше».

Все эти частности, да и многие другие, интересные одним философам, изложены в форме диалога между «блестящим синьором Луиджи Гонзагой, прозванным Родомонте», и «превосходным мессером Лодовико Боккадиферро, философом».

В третьей части вводится граф д'Агомонте, который высказывает свое мнение по сложным вопросам.

Через тринадцать лет Закария Кавалькабо вновь издал в Болонье книгу Виджани, переделав его имя на «Визани», вероятно, из уважения к мягкому выговору венецианцев, произносивших на такой манер имя своего учителя.

Примечательно, что в Испании, где, как полагают, родилось систематизированное фехтование, не заметно большого прогресса в сторону, если можно так выразиться, более практического применения оружия. В то время как итальянцы и, следуя их примеру, французы, немцы и англичане постепенно уясняли для себя, что упрощение ведет к совершенству, испанские мастера, напротив, старались превратить фехтование в совсем загадочную науку, требующую для практического применения знания геометрии и натурфилософии, чьи принципы можно объяснить только на метафизических основаниях.

Рис. 42. Испанский меч. Начало XVI века. Из «Armes et Armures» Лакомба [77]

Карранса первым издал труд из последовавшего за ним длинного ряда громоздких испанских трактатов по raison demonstrative [78]в которых главным принципом по аристотелевскому методу является conocimiento de la cosa por su causa [79], a целью – продемонстрировать, что совершенное знание теории обязательно ведет к победе, вопреки любым физическим недостаткам [80]. К сожалению, самые прославленные мастера настолько убедительно излагали эту высокомерную концепцию, которая длинной рапире подходила не лучше, чем любому другому оружию, что погубили всякую перспективу улучшения обучения в испанских школах, где от нее так и не отказались. Французский стиль совсем вытеснил испанский с Пиренейского полуострова.

Карранса сообщает читателю, что окончил свою книгу в 1569 году, когда и было отпечатано несколько ее экземпляров по распоряжению герцога Медина-Сидония, но в широкое обращение она попала только в 1582 году, одновременно появившись в Сан-Лука-де-Баррамеда и Лиссабоне.

Это знаменитое сочинение содержит столько же этических и теологических теорий автора, сколько и собственно фехтования. Ее издание вместе с репутацией Каррансы-фехтовалыцика, безусловно, дало ему право называться «первооткрывателем боевой науки», по крайней мере, той испанской науки, принципы которой основывались на математическом соотношении углов и дуг, касательных и хорд и всей этой помпезной чепухи, так остроумно высмеянной столетие спустя Квеведо [81]. (В своей книге он рассказал историю ученого забияки, которого загнал в угол необразованный, но решительный противник, вопреки тому, что у первого были «все теоретические знания, которые должны были дать ему абсолютное и неизбежное превосходство над соперником».)

Второе издание книги Каррансы, во всех отношениях аналогичное первому, увидело свет в 1600 году одновременно с первым из многочисленных трудов, написанных либо доном Луисом Пачеко де Нарваэсом, либо о нем, и составляющих почти всю испанскую литературу по вопросу фехтования XVII века.

Рис. 43. Преимущество, получаемое за счет перехода по диагонали (ganado los grados al perfil). Две группы представляют два этапа действия. Взято из трактата Жирара Тибо

Поскольку первое издание Нарваэса заключает в себе все принципы Каррансы, разумнее будет рассмотреть его «Книгу о величии меча, где изложено множество секретов из трудов, сочиненных командором X. де Каррансой, и с помощью которой всякий человек сможет учиться и учить, не прибегая к наставлениям мастера». Книга «сочинена доном Луисом Пачеко де Нарваэсом, рожденным в городе Севилья, и т. д. и т. п., и посвящена дону Филиппу III, королю всех Испании и большей части мира, нашему повелителю».