Адольф Эрман - Государство, армия и общество Древнего Египта

An., 5, 15, 6 и след. с. = Sall., 1, 5, 11 и след. с. В обоих случаях текст очень неразборчивый.

Такое положение было в Египте несколько лет назад, до отмены барщины.

Sall., 2, 4, 6 и след. с.

Sall., 2, 4, 8 и след. с. Перевод четвертой строки очень недостоверен.

Сбор папируса: Др. L. D., ii. 106 a; Düm. Res., 8.

Ср.: с. 479, 480.

Ср.: с. 227, 228.

Или, скорее, размягчали путем битья и давления; поэтому солдата, которому приходится терпеть много побоев, сравнивают с книгой: An, 4, 9, 7.

Существующие сегодня свитки папируса очень разные; по-прежнему необходимо их углубленное изучение.

Есть свидетельства, что при изготовлении ковров применялся тот же принцип: Ros. M. C., 41, 5 (= W., ii. 170, Нов.). О применении циновок ср.: с. 186, 187. Их стиль и то, что они всегда делились на прямоугольные полосы, показывает, независимо от Perrot, PI. 14, что хорошо известный орнамент в гробницах произошел от узоров на коврах.

Ср. цветные изображения: L. D., i. 41; W., i. Pl. 8; Ros. M. C., 71; Prisse, 28.

Такие корзины, например, в Берлинском музее, 9631. Узоры очень похожи на узоры современных нубийских корзин.

Ср., например, хранящиеся в Берлинском музее пелены царя Пепи и царя Меренра из VI династии, а также прозрачную верхнюю одежду эпохи Нового царства в этом же музее, номер 741.

L. D., ii. 96.

Их жены были певицами Осириса, Mar. Cat. d'Ab., 1175, 1187.

Тканье: L. D., ii. 126 (= W., I. 317 = Ros. M. C., 41, 6 = Champ. Mon., 381 bis); Ros., 41, 4 (= W., ii. 170). Ошибочно указан как происходящий из Эль-Курны, там же, 41, 5, этот рисунок повторяется в более точном исполнении. Подготовка ткацкого станка к работе: Ros. M. C., 41, 3, 42, 4, 5. Согласно Ros. M. C., текст ii. 25, Розеллини видел десять изображений тканья.

W., ii. 171, несмотря на объяснение, которое дано там же, p. ix, рисунок во многом непонятный.

Варка и битье: Ros. M. C., 41, 1. Выравнивание (по-египетски мсн): L. D., ii. 126 (= W., I. 317) и Ros. M. C., 41, 2, 3. Прядение: L. D., ii. 126; W., I. 317; Ros. M. C., 41, 2, 4.

Номер 7796.

Например, прекрасное погребальное ложе Эти в Гизе, относящееся ко времени правления XI династии.

Ср. рисунки эпохи Нового царства, W., ii. 394; Perrot, 704. Так в современном египетском народном календаре «Начало посева» приходится на 5-е число месяца бабе, а «Рубка деревьев» на 10-е бабе. Ср.: Lortet, Calendrier Copte, Lyon, 1851 (Лорте. Коптский календарь, 1851, – в трудах тамошней академии).

Древнее царство, рубка сикоморов: L. D., ii. 108 (= Ros. M. C., 28, 3–4), там же, 111. Рельеф в гробнице Ти. Среднее царство, рубка пальм: L. D., ii. 126 (= Ros. M. C., 43, 1). О популярности этой сцены свидетельствует то, что дерево с козами было любимым мотивом в узорах на изделиях египетских художественных ремесел.

Теперь храмы Амона есть в Лейдене, Лондоне, замке Алнвик и Гизе.

W., ii. 198, показан деревянный сундук, части которого соединены клеем. На рисунке, W., ii. II. 199, возможно, тоже изображена склейка изделия.

Хранящийся в Берлине гроб эпохи Среднего царства является прекрасным древним образцом применения этих различных стилей работы.

L. D., ii. 108.

Оружие и скипетры, выполненные в этой технике, – Гиза, 4611, 4725; Берлин, 4724. Табуреты из кусков дерева, на которых оставлена кора, но без обвитых вокруг кусков коры: Гиза.

Ср.: Стела С. 14 из Лувра. Нов.: L. D., iii. 64 a.

Существует бесчисленное множество примеров этого, в особенности в Лувре.

Похоже, что на это указывает рисунок, а также фигура слева от печи на нашей иллюстрации.

Из эпохи Древнего царства я могу упомянуть лишь несколько грубых статуй в Гизе и фигуру плачущей служанки, из эпохи Нового царства – фрагмент статуи Исиды в Берлине и фрагмент рельефа в Лувре, помещенный среди греческих терракотовых изделий.

Я предполагаю, что обозначают фаянс; во всяком случае, описание объектов, упоминаемых в этих источниках, соответствует скорее фаянсу, чем стеклу, как предполагает Brugsch, Wb. Suppl., p. v.

Ср. и Нов.: W., ii. 140.

L. D., 13, 49 b, 74 a (явно не хватает печи – или чем еще этот предмет может быть), Perrot, 32.

Если считать, что это похожее на каплю вещество – стекло, а в пользу этого предположения говорит многое, то эти рисунки, вероятно, изображают изготовление какого-то состава, применявшегося при покрытии фаянса глазурью.

Ср.: W., ii. 234. Нов.; там же, 235 (с острием).

W., ii. 312, отмечает, что острия сделаны из металла, чтобы они не загорелись.

W., ii. 312.

W., ii. 235.

Единственный случай, который мы можем здесь упомянуть, это: L. D., ii. 126; W., ii. 234.

Mar. Cat. d'Ab., 596.

Mar. Mast., 450.

Предположительно . Амон в эпоху Нового царства имел собственных золотых дел мастеров; Mar. Cat. d'Ab., 1078.

По-египетски хре нб, Mar. Cat. d'Ab., 1152 (Нов.).

Mar. Cat. D'Ab., 596; Mar. Mast., 450. Стела из Турина с именем Аменемхета III (L.A.), на которой упомянуты два «начальника золотых дел мастеров» и четыре «золотых дел мастера».

Мастер, делающий ножи, изображен на L. D., ii. 126.

Эту работу следовало бы возобновить в более широком масштабе; надо бы также изучить отдельно немногие более ранние бронзовые изделия, поскольку значительное большинство существующих бронзовых изделий относятся к такому позднему времени, что не относятся к металлургии чисто египетского периода.

Статуи из коллекции Посно, находящиеся в Лувре, не относятся к эпохе Древнего царства, а выполнены в старинном стиле при XXVI династии.

Ср.: Maspero. Guide de Musee de Boulaq, р. 296 (Путеводитель по Булакскому музею. С. 296) и Birch, W., ii. 251.

Что касается слова, означавшего железо, ср.: Br. Wb. Suppl., 413 и след. с.

См. изображение в гробнице Рехмере; W., I. Pl. ii. a, ii. b.

В первый раз, вероятно, L. D., iii. 30 b, 10, при Тутмосе III; позже так было в текстах XX династии, Abb., 44, Amh. 2, 6, 9 и т. д. То, что в других текстах сохранен прежний порядок, как сохранялись и многие другие традиции, разумеется, не доказательство противоположного.