Адольф Эрман - Государство, армия и общество Древнего Египта

Щит, покрытый шкурой (согласно W., I. 198)

Кроме того, в число писцов этого разряда входили носители многих и разных должностей. Некоторые из них были только прикреплены к определенной военной части [427], а другие явно были избраны для высших должностей во всей армии, например «начальник солдат и писец армии» [428]. Правда, обладатель этой должности мог выполнять обязанности заместителя при знатном «представителе армии» (которого часто сокращенно называли только «представитель») – при человеке, который, по крайней мере в одном случае, был по порядку старшинства выше, чем даже высокопоставленный «придворный возничий».

Похоже, что это ученое образование военачальников не вредило исполнению ими их практических обязанностей. В мирное время и в более ранний, и в более поздний периоды их использовали на всевозможных инженерных работах – например, при перевозке камня или работах на оросительных каналах. Эти обязанности ничуть не считались унизительными для высших армейских командиров:

А бедный подчиненный, низший командир, уау, сравнивается с нагруженным ослом. Это потому, что «он должен работать, пока не зайдет солнце», а ночью не может спать от голода: «он мертв еще при жизни» [429].

Итак, по представлениям египтян, даже в военной профессии хорошее образование было единственным, что могло принести человеку счастье и успех.

L. D., iii. 114 i и много других примеров.

См. книгу: Schweinfurth. Ueber den afrikanischen Ursprung aegyptischer Kulturpflanzen (Швайнфурт. Об африканском происхождении египетских культурных растений) в переводе Тизлтона Дайера.

Надпись Уны (Ä. Z., 1882, 25).

В «Илиаде» упоминаются илифии – богини родовых мук, вызывающие роды. (Примеч. пер.)

Г е л и о п о л ь – позднее греческое название города Он. (Примеч. ред.)

Iliad, 9, 381 и след. с., Derby.

Düm. Gesch. Des alt. Aeg., 202.

Это современное название канал получил в честь знаменитого средневекового египетского султана курдского происхождения, основателя династии Эйюбидов, Юсуфа Салах-ад-Дина (Саладина). (Примеч. пер.)

Ed. Meyer, Set, Typhon, p. 7 и след. с., ditto, History of the East, § 93.

См.: Tanis, i. 1884–1885; и ii. 1887–1888. Опубликовано Египетским исследовательским фондом.

L. D., iii. 136, где имена народов путем игры слов объясняются с помощью имени бога Гора. Слово Рету, которое встречается в этнологических работах, посвященных Египту, – ошибка; это слово читается Romet.

Naville. Myth of Horus, 21, 2.

Стела из Кубана, строка 3.

См.: Bädeker’s Lower Egypt, p. 47.

Форма этого имени Тутмос будет использована в этом издании вместо Дхутмос, как более привычная для европейских читателей.

Посвящение Хуемхотепу в Бени-Хасане, L. D., ii. 124, II. 36–46.

L. D., iii. 25 i.

Три письма некоего Мериетфа (Leyden, i. 365–367) запечатаны такой печатью, а скарабеям, на которых это имя выгравировано, нет числа.

Harris (I.) 75.

Ä. Z., 1883. С. 60, 61.

L. D., iii. 202 a, c.

Во всяком случае, супруга его отца носила это же имя. Mar. Cat. d'Ab., 1170.

P. j. T., 4, 2; 5, 3.

Prisse, Mon. 21.

Harris, 500, 14, 4.

, An., 4, 4, 10.

Ed. Meyer. Gesch. Des Alterthums, § 225.

Изображения царей Древнего царства, L. D., ii. 2а, c. 39 и след. ст., 116: Статуи фараона Хафры в Гизе.

L. D., ii. 2 а.

Стела из Кубана, 1, 8: в наряд царя, который присутствует на совете, входят узкая головная повязка и украшение из двух перьев.

Титулы этого и других чиновников найдены на стелах Хентемсете и Хентемсетеура (L. A.), которые обе входят в собрание Анастази; вторая из них сейчас находится в Британском музее.

Mar. Cat. d'Ab., 1122.

L. D., iii. 76, 77 и другие подобные отрывки.

L. D., iii. 2 b, c. 121 a. Это описание относится к эпохе Нового царства.

См. интересные изображения в гробнице Мерира в Эль-Амарне (L. D., iii. 92–94).

Harris, i. 76, 1–4.

Праздник коронации, L. D., iii. 31 b. 13.

L. D., iii. 174 d., 175 и след. с.

L. D., iii. 162–164, там же 212–213 (полнее в W. iii. Ix.), в обоих местах среди рисунков, изображающих жизнь царя.

Согласно легенде, Гор через таких же посланцев сообщил остальным богам о своем восшествии на престол. Об изображении его восшествия на престол: L. D., iv. 57–58.

An., 4, 5, 6 и след. с. Сочинение относится к первому году царствования.

Diodorus, I, 70.

Стела из Кубана, строка 7, и многие другие примеры.

См.: L. D., iii. 24.

, старое написание , например R. J. Н., 95. Ср.: Br. Dic. Suppl., p. v. 'ah'a.

d'd sm'e, напр. An. 4, 4, 9.

Pap. Amherst, 3, 9 и 4, 3.

Insc. Hier. Char., 12.

Abb., 6, 14.

L. D., ii. 149 и и след. с., 140 b.

и первый вариант относится к более раннему периоду, а второй часто встречается во времена после XVIII династии.

Стела из Кубана, I, II; L. D, iii. 187.

Harris, i. 75, 10.

Показанная в этих иероглифах форма дворца относится к эпохе Древнего царства (напр., L. D., ii. 48, Mar. Mast, 248, 424); в более поздних изображениях это традиционная форма (напр., W., iii. pl. 1x). Дворец времен Нового царства показан в нескольких разных видах (см. ch. ix.), но в нем всегда есть эти части, которые и называются так же – аха; An., 4, 5, 9; усехет, An., 5, 19, 6.

Уже в эпоху Древнего царства были «управляющий благородными жилищами царя», L. D., ii. 35 и след. с., и «тайный советник царя во всех его жилищах», Mar. Mast., 195.