Ольга Хельга - Спираль Русской Цивилизации. Исторические параллели и реинкарнация политиков. Политическое завещание Ленина

После смерти Ярослава все чаще и со все большим ожесточением происходили княжеские междоусобицы, во время которых уничтожались города, села, посевы, уводились в плен жители, скот. Русская земля беднела, торговля шла плохо. От голода, болезней уменьшалось народонаселение.

Все чаще и чаще совершали набеги половцы. Среди этого хаоса и смуты один из внуков Ярослава, Владимир Мономах, не заводил ссор, не претендовал на власть и не спорил с братьями за уделы, наоборот, всячески старался помирить враждующих.

Согласно законам Ярослава Мудрого, власть передавалась по старшинству. Однажды по требованию народного собрания власть была передана не по закону. Случилось это в Киеве во время народного восстания в 1113 году. Мономах встал тогда на сторону восставших.

Сын Ярослава, Всеволод, был женат на дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Киевское вече требовало пригласить на великокняжеский престол князя Владимира Мономаха из Переяславля. Внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода Ярославича и дочери византийского императора пользовался большим авторитетом в народе.

Он родился в 1053 году, за год до смерти деда, Ярослава Мудрого. Своим прозвищем он был обязан своему другому деду, византийскому императору Константину Мономаху. Детские годы Владимира прошли в Переяславле. Там же в 1061 году с крепостной стены он наблюдал половцев, напавших на город и разбивших войско его отца, князя Всеволода Ярославича. А посему с детства Владимир большое внимание уделял борьбе и воинским упражнениям. Наряду с чтением главным увлечением княжича была охота, во время которой он прекрасно овладел оружием и верховой ездой.

В 13 лет по поручению отца Владимир отправился в Ростов, постепенно втягиваясь в походы и войны. В это время началась усобица между сыновьями Ярослава, Ярославичами, и князем Всеславом Полоцким. Молва приписывала ему особые способности к ведовству, и за способность якобы обращаться в волка и стремительно перемещаться на огромные расстояния его прозвали Чародеем.

После того как взяли в плен Всеслава, нагрянули половцы. Однако, несмотря на постоянные походы и войны, Владимир успел покняжить не менее чем в пяти городах и принять участие в 20 «великих путях». Походная жизнь не помешала Владимиру жениться. Его первой женой стала Гита, дочь последнего короля саксов Англии – Гарольда, погибшего в битве при Гастингсе в 1066 году.

После того как великим киевским князем стал его отец, Всеволод Ярославич, его сын занял второй по значению на Руси черниговский престол. В этот период ему приходилось оборонять южную границу от кочевников, на северо-западе был давний враг – Всеслав Чародей. Свободное от походов время Мономах проводит на охоте. Состарившийся отец постепенно передавал управление державой Владимиру. Но когда Всеволод умер, новым киевским князем стал старший из потомков Ярослава, Святополк Изяславич. В 1103 году появилась возможность нанесения нового решающего удара по половцам. Владимир смог уговорить своих союзников выступить в поход ранней весной, как раз в ту пору, когда половецкие кони не набрались еще сил после зимовки. Особо отличилась в этом походе русская разведка, которая уничтожила вражеский дозор.

Великий князь Владимир Мономах. Портрет из Царского титулярника. 1672 г.

В 1113 году умер Святополк Изяславич. Начавшееся в Киеве народное восстание заставило бояр обратиться к Мономаху с предложением занять киевский престол. Первоначально он отказался, поскольку не был старшим в роде и по законам Ярослава Мудрого править должен был не он. Другим князьям это не понравилось, однако народ, вече имело тогда большую силу. Вот как описывает восстание в Киеве в 1113 году Николай Гумилев в своей книге «От Руси до России»:

«Были разгромлены дома многих бояр, двор тысяцкого Путяты и лавки евреев-ростовщиков. Так произошел первый в Киеве еврейский погром.

Киевляне расправлялись с еврейскими купцами и их сторонниками, действуя с истинно народным размахом. Не все в городе одобряли стихийно начавшиеся действия киевлян. Богатые бояре понимали, что аппетит приходит во время еды, а значит, это безобразие может коснуться и их. Поэтому они послали депутацию во главе с митрополитом к Владимиру Мономаху, правителю сильному и достаточно популярному в народе.

Владимир явился с небольшим отрядом, киевляне не оказали ему никакого сопротивления, а, наоборот, признали великим киевским князем. Мономах потребовал прекратить истребление евреев, обещав киевлянам, что князья решат вопрос о еврейской общине. И на княжеском съезде в Выдобиче этот вопрос был решен. Владимир Мономах заявил, что прибегать к конфискации еврейского имущества, может и нажитого неправедным путем, он не будет.

Евреи сохранили право на все, приобретенное ими на Руси. Но им отказали в праве на жительство, а тайно приезжавшие лишались покровительства закона. Всем евреям предлагалось немедленно выехать туда, откуда они явились, для чего им был выделен необходимый конвой». Также «были приведены к покорности» и «западные кочевья между Доном и Карпатами».

Выражаясь современным языком, Владимир Мономах постоянно призывал покончить с внутренним и внешним терроризмом. Он был не только полководцем, но и законодателем.

При нем свод древнерусских законов был дополнен важными статьями, ограничивающими злоупотребления ростовщиков, и законами, направленными на охрану интересов купечества. Мономах высказался и против смертной казни как наказания вообще.

Как писал о Владимире Мономахе Карамзин: «Сей государь щадил кровь людей; но знал, что вернейшее средство утвердить тишину есть быть грозным для внешних и внутренних неприятелей». По мнению Карамзина, «никто из древних князей российских не имеет более права на любовь потомства», чем Мономах. Его поучения, написанные для сыновей, в которых он призывает любить всякого человека, не враждовать, творить благодеяния, показывают красоту и широту его души. Вспомним, что писал искренне верующий Владимир Мономах, во крещении Василий, в своем знаменитом поучении детям.

Что мы собою представляем? —

Писал Владимир Мономах

Многострадальный и печальный.

Сегодня живы мы —

В сиянии, почете, славе!

А завтра что?

В могиле мы и позабыты.

Покайся Богу! —

Призывал он братьев.

Ведь не хочу я лиха

Ни братьям, ни Руси любимой!

Его послание применимо к любому кровавому периоду жизни страны. Не потеряло своей актуальности оно и сейчас. «Поучение детям», включенное в Повесть временных лет, он адресовал не только своим детям, но и князю Черниговскому Олегу Святославичу, виновному в смерти своего сына Изяслава. В летописи сохранилось письмо, свидетельствующее о том, что он примирился с этим князем.

Читать дальше