Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 4] (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945)

Следующее крупное восстание произошло в Собиборе. Восстали евреи-заключенные, которых возглавлял Александр Печерский. Он попал в плен под Вязьмой в 1941 году. Бежал, был пойман, отправлен в трудовой лагерь в Белоруссии; там обнаружили, что он еврей, перевели в Минский рабочий лагерь СС, а оттуда в Собибор.

Из воспоминаний Печерского:

"В лагерь смерти Собибор (Польша) я прибыл из Минска в сентябре 1943 года, в эшелоне нас было 2000 человек. Четверо суток мы были в пути без воды и продуктов, в забитых вагонах по 70–80 человек в каждом. Когда мы прибыли в Собибор, из нашего эшелона отобрали 80 столяров и плотников для производства срочных работ, а остальных в этот же день удушили в газовых камерах и сожгли на кострах…

Весь лагерь был окружен тремя рядами проволочного заграждения высотой в три метра, затем пятнадцать метров минированного поля и еще ряд проволочного заграждения. Нас охраняли 14 эсэсовских офицеров и 250 вахманов.

С первых же дней нашего прибытия в лагерь старые узники Собибора предложили нам войти в их подпольную группу для организации восстания и побега. После нашего согласия… руководство поручили мне… Восстание было назначено на 14 октября 1943 года, на 22-й день после нашего прибытия в Собибор…"

Это произошло 14 октября, в праздник Суккот. В тот день, перед началом всеобщего восстания, заключенные пригласили эсэсовцев на примерку в швейные и сапожные мастерские. Иегуда Лернер сообщил: "Ровно в 4.00 появился Иоганн Нуманн, исполнявший обязанности начальника лагеря. Он вошел в мастерскую, снял портупею и положил ее на стол. Когда портной нагнулся, чтобы пометить мелом шов, я занес над нацистом топор и со всей силой ударил его по голове… Мы быстро задвинули тело под стол, портные тщательно вытерли следы крови на полу, и минут через десять в мастерскую вошел второй немец. Он оглянулся в недоумении, так как в мастерской было темно, и вдруг спросил: "Вас ис дас?" Оказывается, он наступил на руку Нуманна, которая торчала наружу. В ответ он получил удар обухом по голове…"

Таким же способом ликвидировали эсэсовцев в сапожной мастерской, в комендатуре и на той площадке, где сортировали одежду. Печерский: "У нас почти всё шло по намеченному плану. Мы уничтожили 11 фашистских офицеров, одни заключенные захватили оружейный склад, остальные бросились к заминированным полям, перерезая проволочное заграждение. Часть людей там погибла…"

Лернер: " Все бросились бежать, как одержимые, в разные стороны. Была повалена колючая ограда, через канаву переброшены доски… В воздух взлетали тела людей, подорвавшихся на минах. 250 метров отделяли лагерь от леса, но весь этот путь был усеян трупами…" За лагерные ограждения вырвалось около 400 человек; одни подорвались на минах, другие погибли от пуль охранников, в лесах их убивали партизаны польской Армии Крайовой – прихода Красной армии дождались 50 человек. После восстания в Собиборе эсэсовцы ликвидировали газовые камеры и бараки, на территории лагеря посадили деревья.

Печерский: "Я со своей группой ребят из Советского Союза на пятый день перешли реку Буг и вступили в партизанский отряд…" В отряде Александр Печерский был подрывником; после соединения с частями Красной армии его, бывшего военнопленного, отправили в штрафной батальон, где он был ранен и – как сказано в документе – "свою вину перед родиной искупил кровью".

Из воспоминаний узника Освенцима (начало 1944 года): "В одном из транспортов, доставленных из Франции, была молодая еврейская женщина. Когда ее, уже голую, повели к газовой камере, она стала умолять рапортфюрера Шилингера… оставить ее в живых. Шилингер стоял, засунув руки в карманы, и покачиваясь на ногах, смеялся ей в лицо. Сильным ударом кулака она свалила Шилингера на землю, выхватила его револьвер, выстрелами наповал убила его и еще одного эсэсовца, а одного ранила…"

В октябре 1944 года восстали заключенные в Освенциме, занимавшиеся сожжением трупов; это были греческие евреи во главе с Йосефом Барухом. Им удалось поджечь крематорий, убить несколько эсэсовцев – все восставшие, очевидно, погибли.

7

Закончились боевые действия. Германия капитулировала. Жертвами нацистов оказались граждане разных национальностей стран Европы и Северной Африки, но лишь еврейское население повсюду убивали планомерно, систематически, беспощадно – за то, что они родились евреями. Спасения не было никому. Каждый еврей, даже принявший иную веру, считался врагом от рождения и был приговорен к уничтожению. Общее количество погибших евреев принято оценивать в 6 миллионов человек (по оценкам разных исследователей – от 5,3 до 6,2 миллиона). Среди них – более 1 миллиона детей.

Из обвинительной речи генерального прокурора Израиля Г. Хаузнера на процессе А. Эйхмана (Иерусалим, 1961 год): "На кого обрушилась эта вакханалия кровожадных убийц?.. Разрушена горделивая община Амстердама, прибежище испанских маранов… Погибла община Праги, существовавшая с десятого века, с ее великолепными синагогами… Гибель постигла общину Вены, насчитывавшую более тысячи лет… Исчезли цветущие еврейские центры в Польше во главе с прославленной общиной Варшавы, средоточием польско-еврейского мира… Погибло еврейство Львова, выдающегося центра… еврейского воспитания и патриотизма… Стерта с лица земли еврейская община Лодзи, города фабрик и ремесел, искусного труда и богатой культуры. Нет больше еврейской Вильны, этого Иерусалима Литвы, столицы мудрости и учения, о которой сказал поэт: " Город духа, город правый, город в раздумье глубоком"... Нет более общины Каунаса… Нет еврейской общины Одессы, духовной колыбели Менделе Мойхер- Сфорима, Ахад га-Ама и Бялика. Истреблена еврейская община Киева… Погибла древнейшая община Салоник, где евреи прожили два тысячелетия… Уничтожено еврейское местечко Восточной и Южной Европы… в котором теплился огонек еврейского духа, передаваемый из поколения в поколение до последнего дня… Их больше нет…"

Катастрофа лишила еврейский народ неисчислимого количества погибших талантов, на долю которых пришлось то время. Она лишила его и всех тех, кто не появился на свет, так как их отцы и матери были убиты, – а ведь они могли стать учеными, композиторами, художниками, поэтами и писателями, искусными мастерами своего дела с их несостоявшимися открытиями во всех областях науки и техники. Катастрофа уничтожила еврейские культурные и духовные ценности – разрушены синагоги, сожжены свитки Торы, старинные книги и рукописи, разорены повсеместно еврейские кладбища с могилами великих раввинов, праведников, евреев многих и многих поколений, похороненных на той земле.

Шесть миллионов евреев были уничтожены‚ и современник восклицал с болью и отчаянием: "1945 год... Неужели это всё‚ что от нас осталось?.. Из каждый четырех европейских евреев трое погибли. Из каждых пяти евреев мира двух уже не существует... Что ждет нас после Катастрофы? Ночи отчаяния без тени надежды? Вопли от неутихающей боли? Бесконечная печаль? Жизнь‚ полная горечи‚ история воспоминаний о погромах и резне? Неужели мир действительно потерял свою душу? Неужели Освенцим лишил нас и будущего?.. Удастся ли народу раздавленному‚ растоптанному‚ искалеченному‚ пронзенному мечом препоясаться силой и продолжить свое существование?.. "