Владимир Цай - Кто в армии служил...

Борьба за ресурсы

Существование любого объекта окружающего нас мира, будь то элементарная частица, атом, молекула, растение или животное, в том числе человек, основано на извлечении энергии из окружающей среды и расходовании этой энергии на выполнение своих функций. Если мир (любой его «кусочек») развивается, то количество объектов увеличивается, что, в свою очередь, приводит к дефициту ресурсов и конкуренции за эти ресурсы. Будем считать, что в развивающемся мире (нам не нужен мир деградирующий) дефицит ресурсов неизбежен. Самая жесткая конкуренция возникает между объектами одного типа, так как объектам одного типа нужна одного и того же типа энергия. Кто-то пощипывает травку, которой не хватает на всех баранов, кто-то ест тех, кто пощипывает травку, а травоядных становится все меньше, а человеку нужны земля, природные ископаемые и многое другое, чего всегда не хватает на всех.

Государство, как и любой объект окружающего мира, для своего существования должно обеспечивать энергией и другими ресурсами своих граждан – членов общества.

В условиях конкуренции за ресурсы каждое общество, как и любой объект окружающего мира, должно быть в состоянии выполнять функции защиты своих ресурсов и захвата чужих ресурсов в случае необходимости. Для выполнения этой функции государство создает армию.

Из-за денег ссорятся между собой муж и жена, предают друзья, нападают враги. Борьба за ресурсы ведется на всех уровнях цивилизации. Мир во всем мире означал бы конец развития в масштабах Земли, поэтому до тех пор, пока этого не произошло, необходимость всегда обеспечит дефицит ресурсов, рождение в необходимом количестве «воинов», появление воинствующих народов.

Инстинкт насилия

Энергию можно только забрать у другого объекта, поэтому любой объект имеет свой способ извлечения энергии. Человек, как и любой индивид органического мира, имеет инстинкт насилия.

Инстинкт насилия имеет такую же силу, что и инстинкт самосохранения. Ему не нужна логика – он ищет выход. Человеческое общество изобрело мораль для сдерживания инстинкта насилия – «не убий», «не укради» и т. д., – но отменить инстинкт насилия пока не может. Можно ли сохранить жизнь как таковую, кастрировав человечество?

Удовлетворять инстинкт насилия цивилизованно, если так можно выразиться, можно в армии, полиции, бандитских группах, спортивных и бойцовских клубах и т. д. Люди получают разные качества от рождения – кому-то будет горе от ума (от ума всегда только горе), а кому-то мучиться от агрессивности.

Деньги

Основной причиной любой войны является борьба за ресурсы, поэтому война в экономически развитом обществе – это бизнес, основным двигателем которого являются деньги. Военный бизнес имеет много аспектов:

– разработка и производство вооружений приносит даже больше прибыли как цель разработки, нежели способ ведения войны;

– победа в войне может принести различные выгоды, например, контроль над стратегическими ресурсами;

– торговля вооружением – один из самых выгодных видов бизнеса;

– восстановление экономики после войны – бизнес;

и т. д.

Очень часто развитие вооружений является локомотивом экономического и интеллектуального развития общества, а достижения военной промышленности рано или поздно становятся доступными для использования в мирных целях. Разработка новых видов оружия – основной двигатель развития науки и интеллекта.

В войнах заинтересованы все, кто зарабатывает на этом деньги.

Мораль

Неисчислимые бедствия, которые война несет конкретным людям, очевидны, поэтому мораль осуждает войны как способ разрешения противоречий. Война требует морального оправдания, например, могут быть оправданы война за независимость, война за сохранение целостности территории, миротворческая акция и т. д. Для тех, кто начинает войну, нужен благовидный повод, и они его найдут. Яркий пример – война в Ираке. Несмотря на очевидную причину, для обоснования войны приводились моральные аргументы. Цель, которую преследовали деньги, достигнута, но и мораль получила свой аргумент. Неуклюжие и лицемерные обоснования никого не убедили, а результат лишь демонстрирует, что нарушение морали ни к чему хорошему не приводит.

Лицемерие достигло невероятного уровня в двадцатом веке. Лидеры государств (особенно так называемых демократических) производят впечатление говорящих машин, которые без суфлеров и субтитров знают, что говорить. Их слова не просто расходятся с делом – их речь живет сама по себе, как если бы кто-то свыше вкладывал ему слова прямо в рот, минуя мозг. Нет смысла перечислять их имена.

На этом фоне выделялся Джордж Дабл Ю Буш (извращенное русское ухо явственно слышит Джордж Долбо Е Буш). Так вот этот Дж. Долбо Е Буш производил впечатление человека, искренне верившего в то, что он говорит, – то ли наивность, граничащая с неадекватностью, то ли актер непревзойденный. Ему сказали, что он должен дать свободу иракскому народу, и он решил сделать это. Иногда в его глазах было видно, что он подозревает что-то нечистое в замыслах пославших его, например, какие-то нефтяные интересы. Но он добросовестно старается прогнать крамольные мысли и искренне удивляется отсутствию атомной бомбы. Ну и что же, что? Мы все равно освободим иракский народ от Саддама. Задача из черного юмора в стиле Курта Воннегута: когда число иракцев, погибших от свободных взрывов, превзойдет число иракцев, погибших по приказу Саддама, если известно, что всего за время правления Саддама погибло столько-то человек, а ежедневно в свободных взрывах погибает в среднем столько-то? Кстати, если мирных граждан, погибших в свободных взрывах, намного больше, не означает ли это, что человек, освободивший этот народ для этих взрывов, должен быть повешен?

Нужна ли свобода, которую несут люди, приговорившие другого человека (даже преступника) к повешению и показавшие казнь в прямом эфире всему миру (Средневековье отдыхает)? Возникает вопрос – держали ли они в руках евангелие? Задумывались ли они о том, что сказал бы Иисус Христос по этому поводу?

Деньги приведут к войне, и оправдание найдется, но мораль, как бы лицемерно ее не применяли, постепенно уменьшает вероятность бессмысленных войн и снижает их жестокость.

Воспитание члена общества

Когда-то все мужчины были воинами. Во многих государствах законы о всеобщей воинской обязанности либо существуют, либо могут быть введены в случае угрозы существованию государства. Моральное основание всеобщей воинской обязанности заключается в том, что в случае отечественной войны любой член общества, который может взять в руки оружие, должен его взять, независимо от своего желания. Для того чтобы быть в состоянии это сделать, каждый член общества должен пройти определенную военную подготовку, то есть должен быть призван для несения воинской службы на определенный срок. Служба в армии – это фактически лишение свободы на определенный период жизни. Человек лишается свободы передвижения, выбора рода деятельности, одежды, пищи и т. д. и принуждается к выполнению определенного регламента жизни и приказов (отупляющая дисциплина и тяжелые тренировки), что, в свою очередь, является основой всех отклонений и нарушений, связанных с армейской службой.