Владимир Илюшенко - Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие

Конечно, на всех этих текстах лежит печать времени, и то, что было узнаваемым и смешным тогда, теперь таким может и не показаться. Но сквозь всё временное и конъюнктурное просвечивает, как мне кажется, и наше трезвое отношение к абсурдности и драматизму советского быта, и наша острая радость от пребывания рядом с отцом Александром, и наша любовь к нему.

Мой «художественный» дебют в Семхозе состоялся, насколько я помню, в начале 80–х. К сожалению, все тогдашние «телеграммы» и «послания» от высокопоставленных лиц не сохранились. Уцелела лишь вторая часть той программы — составленная мною подборка цитат из антирелигиозной литературы, которую я здесь и представляю. Цитаты распределены по нескольким рубрикам. В комментариях эти тексты, по–видимому, не нуждаются.

Марксизм и атеизм

«Атеизм… впервые представляет собой действительное становление, действительно для человека возникшее осуществление его сущности, осуществление его сущности как чего‑то действительного».

Карл Маркс

Вера и разум

«В борьбе разума и веры разум физиологически находится в худшем положении…»

К. К. Платонов. Психология религии.

М., 1967. С. 100.

Свобода совести

«Подлинно демократический характер отношений между советским государством и религиозными организациями, полнота осуществления в нашей стране свободы совести… становятся еще более очевидными в сравнении с положением в современном буржуазном обществе; даже в тех государствах, где провозглашена свобода совести, она реально не осуществляется. Буржуазные страны кровно заинтересованы в сохранении религии как средства духовного закабаления масс».

В. В. Клочков. Закон и религия в России и свобода совести в СССР.

М., 1992. С. 3–4.

Демократические принципы отмирания религии

«Любые ограничения свободы вероисповедания несовместимы с социалистической демократией и лишь тормозят, а не ускоряют процесс отмирания религии».

В. В. Клочков. Там же. С. 3.

Религиозные праздники

«Религиозные праздники нередко сопровождаются пьянством, скандалами, драками. После таких празднований верующие рабочие, служащие, колхозники являются на работу с затуманенной, больной головой и, естественно, не способны нормально исполнять свои обязанности. Пьяные оргии являются настоящим бедствием в общежитиях и коммунальных квартирах, источником постоянных конфликтов в семье и нередко ведут к ее разрушению.

Религиозные праздники и связанные с ними религиознохозяйственные суеверия снижают качество сельскохозяйственных работ, тормозят борьбу советских людей за изобилие сельскохозяйственных продуктов, мешают выполнению решений ЦК КПСС и Совета Министров СССР о резком увеличении производства предметов потребления и решительном повышении жизненного уровня трудящихся».

Д. Сидоров. О христианских праздниках, постах и обрядах. М., 1957. С. 99.

Религия и культура

«… Религия — негативная сторона культуры».

Н. С. Капустин. Особенности эволюции религии. М., 1984. С. 5.

«…Совпадение функций культуры и атеизма».

«Вопросы научного атеизма», вып. 30. М., 1982. С. 3.

Религия и искусство

«Убедительное раскрытие отрицательного воздействия религиозной веры на развитие личности, показ художественными средствами гуманистической, жизнеутверждающей природы атеизма — вот те особенности лучших произведений нашего искусства, которые обеспечивают его активное участие в становлении мировоззрения у советских людей».

Там же. С. 5.

Религия и наука

«…Следует признать, что многие научные, рациональные факты, взятые сами по себе, «не угрожают» основам религиозного мировоззрения. Напротив…»

Н. С. Капустин. Указ. соч. С. 204.

Ladies and gentlemen! Mesdames et messieurs!

Дорогие товарищи!

Торжественное заседание, посвященное 50–летию магистра гомилетики и герменевтики, адъюнкта диалектической экклезиологии и понерологии, доктора литургических наук, героя экуменического труда тов. Меня Александра Владимировича объявляю открытым. (Аплодисменты.)

От имени космических братьев юбиляра приветствует герой Советского Союза летчик–космонавт Гречка–Береговой [77] Предыдущие приветствия — пионеров Пушкинского района Московской области, почетной доярки и знатной передовицы фабрики «Трехгорная мануфактура» Устиньи Шварцман, представителей завода им. Лихачева — утрачены. .

Дорогой Александр Владимирович! Позвольте поздравить вас от всей нашей звездной семьи и зачитать отрывок из бортового журнала экипажа космического корабля «Союз-27», который мы сейчас готовим к печати.

«22 января 1985 г. 19 ч. 55 мин.

Пролетая над Новой Деревней, мы увидели на дисплее нашего компьютера 50 новых звезд. Наш румынский гость Жан Антонеску сразу догадался, что это идет на зимовку скот, о котором говорила здесь Устинья Шварцман. Но индикатор угловых скоростей показал, что это звезды Александра Меня. Мы начали автоматическое отслеживание. На пульте управления научной аппаратуры высветилась надпись: «Отцу Александру — 50 лет». Мы поняли главное: «Процесс проходит штатно».

Входим в зону прямой видимости. Получена команда перевести корабль в режим стаблизации и начать стыковку. Мы выполнили вручную облет станции и начали причаливание.

20 ч. 17 мин.

Толчок. Есть стыковка! Сразу же перешли на первый пост. Командир корабля доложил о. Александру о начале международного полета. Прежде чем мы услышали ответ, бортинженер Хризостом Курянин шагнул в открытый космос. Мы поздравили его со смелым экспериментом и немедленно потеряли с ним связь. Как позднее выяснилось, Курянин приземлился в Семхозе, но ускорение свободного падения было столь велико, что он попал в совсем иное время.

Собственно, эксперимент начался из‑за того, что в момент, когда Курянин стоял у входного люка, из‑за отсека научной аппаратуры вывалилась лохматая рожа. От неожиданности Хризостом испугался и вскрикнул. Забыв, что по традиции мы всегда встречаем таким образом новый экипаж, он нажал на кнопку экстренного катапультирования. Однако он быстро пришел в себя и попросил Центр управления полетом отстрелить через шлюзовую камеру ведро с бытовыми отходами. Его идея состояла в том, чтобы использовать ведро для мягкой посадки. Добро было получено. Почетную миссию запустить этот спутник с борта станции поручили Жану Антонеску. Он был очень доволен. В 20 ч. 23 мин. 30 сек. он надавил на рукоятку, сработал пружинный двигатель, и ведро с отходами стало существовать самостоятельно, хотя и пошло по совсем другой орбите.