Владимир Илюшенко - Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие

Тут можно читать онлайн Владимир Илюшенко - Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая документальная литература, издательство Центр книги ВГБИЛ им. М. И. Рудомино, год 2010. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Владимир Илюшенко - Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие краткое содержание

Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие - описание и краткое содержание, автор Владимир Илюшенко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Александр Мень — одна из самых ярких, самых значительных и трагических фигур XX столетия. Владимир Илюшенко, близко знавший о. Александра, создал живой портрет этого религиозного гения, посвятившего каждое мгновение своей жизни служению Богу и людям. В книге помещены также письма, другие не издававшиеся ранее тексты самого Александра Меня и около 50 его фотографий из архива автора.

Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Владимир Илюшенко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Новости культурной жизни. Издательство «Мысль» объявляет о подписке на собрание сочинений Александра Меня в 30 томах. В проспекте издания указывается, что в первых 20 томах будут опубликованы основные труды о. Александра, в 21–25 томах — проповеди, в 26–30 томах — письма. Предполагается выпуск дополнительных томов, которые будут содержать анонимные письма и доносы на автора. Стоимость подписки — 90 рублей. При подписке взимается задаток в размере 3 рублей.

Заявки на издание присылать по адресу: г. Брюссель, Ленинский проспект, 15.

«Советская Россия» в номере от 11 сентября публикует выдержки из готовящихся к выпуску «Воспоминаний о Брежневе». Бывший министр высшего образования Елютин вспоминает, в частности: «Однажды я обратился к Леониду Ильичу как к Председателю Президиума Верховного Совета СССР с ходатайством о присвоении Пушно–меховому институту имени Александра Меня. Леонид Ильич сказал: «Имени Меня? Я не возражаю. Но звучит это как‑то странно. Пусть лучше будет имени меня».

Часть II

Еще Уэллс показал, что путешествия во времени в принципе возможны. В дальнейшем выяснилось, что лучше всего это делают инопланетяне. Совсем недавно один из наших прихожан вступил в контакт с инопланетянином, который любезно предоставил ему книгу, вывезенную с помощью элементарной для их цивилизации нуль–транспортировки из XXIII в. от Р. Х.

Книга представляет собой факсимильное издание фундаментального труда Пимена Самофракийского. В предисловии к изданию старший научный сотрудник Меньской академии Максим Гаврилов указывает: «Трактат Пимена Самофракийского «Аз есмь» известен больше под названием «Житие Александра Новодеревенского». Житие написано в технике коллажа: историческое повествование в духе Тацита соседствует здесь с фрагментами, использующими методы структурного анализа, восходящего к К. Леви–Строссу, социологическое исследование — с психологическими зарисовками в стиле М. Булгакова и М. Зощенко. Философия автора может быть определена как диалектический персонализм, развившийся в русле историософии о. Александра Меня. Содержащиеся в тексте притчи и поучения носят явные следы влияния «Египетского патерика» и «Луга духовного» Иоанна Мосха».

Итак, отрывок из «Жития Александра Новодеревенского».

«Новодеревенский период был ключевым в служении о. Александра. Историки единодушно делят его на три века.

Первый, при настоятеле о. Григории Благолепном, — золотой, называемый также григорианским.

Второй, при о. Стефане Премудром, — деревянный, или дубовый.

Третий, при о. Иоанне Впередсмотрящем, — оловянный.

Золотой век обнимает собой 1970—1976 гг. от Р. Х. Это были семь тучных лет.

Деревянный век охватывает 1977–1983 гг. от Р. Х. Это были семь тощих лет [82] В 1970 г. о. Александра Меня перевели из Тарасовки в Новую Деревню близ г. Пушкино. Тогда и вплоть до увольнения за штат в 1976 г. настоятелем новодеревенской Сретенской церкви был о. Григорий Крыжановский, служивший ранее в Сербии и Албании. Он любил о. Александра и высоко ценил его. В 1977–1983 гг. настоятелем был о. Стефан Середний (о нем см. в разделе III). В 1984 г. его сменил о. Иоанн Клименко, пробывший настоятелем вплоть до 1989 г. Он относился к о. Александру с нескрываемой неприязнью и установил за ним слежку. О. Александр стал настоятелем Сретенского храма лишь в 1989 г. .

Оловянный век начался в 1984 г. После одного тучного года (а точнее, тучного полугодия) почему‑то опять пошли тощие годы.

Золотой век был сказочным и просто мифологическим. Казалось, всё можно и даже всё возможно. Домик священника процветал, являя собой смесь кают–компании, избы–читальни и дискуссионного клуба. Кабинет о. Александра был по сути постоялым двором на большой дороге. Некоторые вообще оттуда не уходили и дома не ночевали. Они так и оставались бы там жить, если бы их не вытесняли другие, питавшие к ним вовсе не христианские чувства. Овцы в ограде заполняли всё пространство и размножались простым почкованием. При этом они находились в состоянии перманентного возбуждения. О. Александр отдавал каждому 24 часа в сутки. Тем не менее у него не хватало валентностей, что породило ходячее выражение: «Надо размножить о. Александра под копирку и каждому выдать по экземпляру».

Однажды авва Григорий сказал молящимся в храме: «А сейчас наш батюшка–проповедник о. Александр скажет вам проповедь» и ушел в алтарь, говоря: «Я — только конферанс, я — только конферанс».

Авва Александр сказал проповедь, да так, что молящиеся перестали разговаривать и передавать свечи. Авва же Григорий плакал в умилении и говорил:

— Если бы это слышал Энвер Ходжа, он бы лопнул от злости.

( Примечание редактора. Энвер Ходжа — мелкий тиран эпохи о. Александра. Тиранствовал в Албании.)

По–видимому, Господь отпустил о. Александру какое‑то сверхлимитное время, почерпнутое в ином измерении, потому что в те же годы отец завершил 5–й и 6–й тома своей знаменитой эпопеи, а также написал «Комментарии к Евангелию» и «Комментарии к Ветхому Завету». Одновременно он прилагал гигантские усилия по упорядочению и просвещению своей ненасытной и разношерстной паствы. Эти усилия принесли плоды: аморфная поначалу масса стала структурироваться, кристаллизоваться. Вульгарные материалисты XXI века проводят здесь аналогию с внесением социалистического сознания в рабочее движение. Мы же полагаем, что это было подобно тому, как Господь Бог вдунул в человека «дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт 2,7).

Спросил один христолюбец авву Александра:

— Что мне делать?

Авва Александр отвечает:

— Делай так и так.

Христолюбец этот ушел и сделал всё наоборот, да так, что его потянули к судье.

Вернувшись через несколько лет из мест не столь отдаленных, он встретился с друзьями. Те и говорят:

— Авва Александр говорил ведь тебе: делай так. Зачем же ты сделал эдак?

Христолюбец же сказал:

— Я его понял в духовном смысле.

По подсчетам Главного управления безопасной статистики, в золотом веке о. Александр просветил головы 95 673 человек. К сожалению, к концу этого века головы 87 395 человек затемнились обратно. Не обошлось, конечно, без активных действий князя мира сего. Однако верно и то, что затемнённые сами позволили ему войти на свою территорию.

Один из приспешников сатаны с циничной иронией назвал это следствием «головокружения от успехов», и в этом есть доля истины, но истина все же состоит в том, что вера затемненных была слабой, а их любовь к себе, наоборот, сильной. В это время нарастают процессы шатания и разброда, что привело к массовой миграции овец. Как говорил древний классик, «иных уж нет, а те далече».

Золотой век почти незаметно перетек в деревянный, потому что Стефан Премудрый поначалу позолотил свою дубовую обшивку. Однако положение скоро изменилось: позолота стала отваливаться целыми кусками, а скрип дуба стал слышен не только в Новой Деревне, но даже в окрестных лесах. Под этот скрип потянулись телеги, наполненные ужасными разоблачениями.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владимир Илюшенко читать все книги автора по порядку

Владимир Илюшенко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие отзывы


Отзывы читателей о книге Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие, автор: Владимир Илюшенко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x