Владимир Илюшенко - Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие

На самом деле — старше на 8 лет.

Роман французского писателя Роже Мартен дю Гара (1881–1958) — «Семья Тибо», за который он был удостоен Нобелевской премии (1937).

Цитата из псалма 113: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу…».

Речь, видимо, идет о книге К. С. Льюиса «Страдание», ходившей в то время в самиздате. Впервые издана по–русски в 1991 г.

С. Ч.(в других местах — СЧ, С. Чел., Сын Чел.) — книга о. Александра «Сын Человеческий».

Речь, очевидно, идет о материалах, относящихся к одному из вариантов иконы «Богоматерь Владимирская».

Старец — о. Григорий Крыжановский. Летом 1976 г. был уволен за штат и ушел на пенсию.

Тейяр — Мари Жозеф Пьер Тейяр де Шарден (1888–1955), выдающийся католический религиозный мыслитель, философ, палеонтолог. Кто автор (очевидно, переводной) книги о Тейяре — не вполне ясно.

Имеется в виду прихожанин о. Александра композитор Олег Степурко.

Икона «Сошествие во ад».

Заратустрийство, заратустризм — от Заратустры, или Зороастра, основателя древнеиранской религии зороастризма. Своеобразно истолкован Фридрихом Ницше в его известной книге «Так говорил Заратустра».

Речь, очевидно, идет о новой редакции «Сына Человеческого».

О пророках — «Вестники царства Божия», V том шеститомника о. Александра «В поисках Пути, Истины и Жизни».

«Путь» — религиозно–философский журнал русской эмиграции. Выходил в 1925–1940 гг. в Париже. Всего вышел 61 номер журнала.

Институт — Русский православный богословский институт в Париже, основанный в 1925 г. сторонниками митрополита Евлогия. В нем сотрудничали многие деятели русской эмиграции. Позднее переименован в Свято–Сергиевский богословский институт.

Незадолго до Второй мировой войны на собрании института была принята петиция, где Федотова незаслуженно обвинили в том, что он занимает пробольшевистские позиции и потребовали от него публичного покаяния. Н. А. Бердяев откликнулся на это статьей в защиту Федотова — «Существует ли в православии свобода мысли и совести?» («Путь», 1939, № 59). Федотову пришлось уйти из института.

Дмитрий Семенович Стеллецкий (1875–1947) — художник, иконописец (посредственный), эмигрант. Расписывал церкви (в частности, церковь Сергиевского Подворья в Париже), походные храмы, создавал декорации к балетам. Ю. Н. писала, что научиться у него ничему не могла.

Очевидно, книга о Тейяре де Шардене.

Пшеров — город в Чехии, где в 1923 г. проходила первая Конференция Русского христианского студенческого движения. Ю. Н. принимала участие в этой конференции. О. Сергий Булгаков служил на ней литургию.

Речь идет об упражнениях, рекомендуемых в «Практическом руководстве к молитве» (дыхание, борьба с напряжением, умственный контроль).

Редакция, — очевидно, редакция ЖМП («Журнала Московской Патриархии»),

Анри Даниэль–Ропс (1901–1965) — французский католический писатель, автор серии книг по ветхозаветной и новозаветной истории.

Речь идет о «Феномене человека» или «Божественной среде» Тейяра де Шардена.

О. Александр ссылается на слова Христа: «…кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк 8,35).

Симона Вайль (1909–1943) — религиозный мыслитель, философ, автор книг «Сила тяжести и благодать», «Ожидание Бога», «Укоренение».

Отец Александр имеет в виду Симону Вайль.

Речь, возможно, идет о новой трактовке образа Крестителя при подготовке очередного издания «Сына Человеческого» или же о книге «На пороге Нового Завета».

«Вайи» (пальмовые ветви) — имеется в виду икона «Вход в Иерусалим».

И. (в других письмах — И. Д., Илья) — Илья Давидович Корб, инженер из Ташкента, православный, знакомый Ю. Н. Часто бывал по делам в Москве. О. Александр предлагает посылать письма не по почте, а через Илью К. Впоследствии Илья стал ревностным прихожанином о. Александра.

Книга о молитве — «Практическое руководство к молитве» о. Александра. В 70–х годах распространялось среди его прихожан (в машинописном и ротапринтном виде). В 1991 г. впервые издано в Риге. Второе, переработанное и дополненное издание вышло в Москве в 1995 г.

Один из «оглавных Спасов».

Комментарии к Новому Завету были написаны о. Александром позднее. Впервые опубликованы в книге «Ключ к пониманию Св. Писания» (Брюссель, 1982), где помещены также и его комментарии к Ветхому Завету.

Речь идет о подготовке нового, второго издания «Сына Человеческого».

Книга архиепископа Луки Войно–Ясенецкого «Дух, душа и тело» первоначально ходила в самиздате. О. Александр готовил ее к изданию. Впервые напечатана в России в 1993 г.

Слегка измененная цитата из Евангелия от Иоанна (см. Ин 1,18).

Совместная молитва о. Александра и Ю. Н. обычно совершалась в 9 или 10 часов утра по московскому времени (прежде всего по воскресеньям и средам, когда в церкви шла служба).

Возможно, речь идет о письмах о. Сергия Булгакова Ю. Н. Рейтлингер. Впоследствии частично были опубликованы в «Вестнике русского христианского движения», № 151 (Париж—Нью–Йорк—Москва, III — 1987) и № 182 (Париж—Нью–Йорк — Москва—2001), а позднее в качестве приложения в книге «Умное небо» (С. 490–546).

Парусия — второе пришествие Иисуса Христа.

Луи Буйе (род. 1913) — иеромонах, французский католический богослов. Имеется в виду его книга «О Библии и Евангелии»(1951). На русском языке вышла в Брюсселе в 1965 г.

Вторая книга американского ученого Р. Муди (Raimond Moody) — «Размышления о жизни после жизни», ходила в те годы в самиздате.

Икона Ю. Н. «Покров Богоматери».

Речь идет об Л. Н. Т., знакомом Ю. Н., который вначале горячо взялся помогать ей, потом быстро остыл.

Речь идет о I и II частях трилогии о. Александра «Жизнь в Церкви». I часть в дальнейшем была переработана и получила название «Таинство, Слово и образ. Богослужение Восточной Церкви» (впервые опубликована в 1980 г. в Брюсселе). II часть, «Как читать Библию. Руководство к чтению книг Ветхого Завета», опубликована там же в 1981 г. III часть — «Практическое руководство к молитве».