Елена Трибис - Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек

Классический портрет Нострадамуса (по гравюре 1550 г.)

Что касается беспорядка в расположении пророчеств, то и на это Мишель де Нострадам находит остроумное объяснение: «Если бы я хотел датировать каждый катрен, я мог бы это сделать. Но это не пришлось бы по душе никому, особенно тем, кто будет истолковывать эти предсказания». Вот почему четверостишия расположены не в хронологическом порядке, но хаотически. При этом астролог ни разу не указал точной даты, когда ожидается предсказанное событие.

Лишь несколько катренов являют собой исключение в этом плане, т. к. в них указываются очевидные астрономические и хронологические подсказки. Так, ученые смогли отнести определенные стихотворения к 1580, 1607, 1609, 1700, 1703 и 1727 гг. Всего катрены Нострадамуса охватывают период до 3790 г. н. э., т. е. более чем на 1700 лет вперед от нашей эпохи. Уже одно это заставляет причислить предсказателя к числу величайших прорицателей всех времен и народов.

В одном астролог явно не ошибался. Его пророчества профессиональные историки и просто любители загадок истолковывают каждый по-своему. На протяжении четырех столетий, минувших после выхода в свет «Центурий», толкователи привязывали предсказания Нострадамуса к самым разным событиям, опираясь на собственную оценку прошлого. Предполагается, что астролог предвидел Великую французскую революцию, упадок папской власти, Октябрьскую революцию в России, диктатуру Гитлера, Вторую Мировую войну, падение коммунистических режимов и многие другие события, потрясшие человечество.

Любопытно, что указанные астрологом потрясения, которые современные историки склонны относить к XX в., еще не так давно удачно относили к совершенно другим громким событиям мировой истории. При этом каждый историк был твердо уверен, что именно в его эпоху происходит перелом в развитии цивилизации и что именно этот знаменательный момент предсказал знаменитый астролог.

Любопытны некоторые катрены, которые историки склонны относить к России. Нужно заметить, что сам астролог слова «Россия» не употреблял, впрочем, оно и не было известно в те времена европейцам. Русь называли Московией. Нострадамус избегает даже этого слова. В «Столетиях» встречаются ссылки на славянский народ, славянские земли (Славония) и северные земли (Аквилон).

Тем не менее понятие Аквилон двусмысленно и не обязательно относится к России. Выражение «славянский народ» в латинском написании тождественно «рабскому народу». Как бы то ни было, ученые предполагают, что единственными северянами для Мишеля де Нострадама могли быть только жители Московии. В катрене II, 68 астролог предупреждает:

Историки склонны соотносить это пророчество с петровским периодом в истории нашей страны. Видимо, Нострадамус пишет о реформах Петра Великого и о знаменитом «окне», прорубленном царем в Европу. Предсказание, сбывшееся в судьбе России с точностью до наоборот, излагается в четверостишии I, 49, которое в числе немногих имеет точную датировку:

«Люди Востока достоинство лунным» — это явно мусульмане. Нострадамус предупреждает о военной угрозе России со стороны могущественной мусульманской державы. На самом деле единственной такой державой конца XVII в. являлась Османская империя, которая понесла поражение в войне 1696 г. против нашей страны. Россия отвоевала Азов, и как раз в 1700 г. Османская империя подписала договор, в котором признала Азов собственностью России.

Считается, что Нострадамус предсказал величие Петра I

Представляют интерес катрены, гипотетически затрагивающие советский период истории нашей страны. Четверостишие 1,14 рассказывает о том, что славянский народ поет гимны, тогда как плененные принцы и сеньоры пребывают в темницах. Эти безобразия воспринимаются глупцами как божественное откровение. Допустимо отнести содержание катрена к событиям Октября 1917 г. и последующим, включая красный террор. Убежденный монархист Нострадамус посчитал революцию хаосом. Катрен VIII, 19 рисует в том же духе картину первых лет установления Советской власти. Нострадамус, как угадывается в словах четверостишия, упоминает сталинскую чистку партийных кадров и расстрел царской семьи:

Есть, как кажется некоторым историкам, и упоминание о И. В. Сталине. Мишель де Нострадам называет его «великим Красным», который совершил много зла. На совести «великого Красного» кровь невинных вдов и девиц, все люди запуганы и не смеют что-либо предпринять. Провидческий характер четверостишие приобретает благодаря наиболее зловещему пророчеству: «Святые образа погружены в горящий воск». За метафорическим выражением угадываются «безбожная пятилетка», разрушение храмов, гонения на священников православной церкви.

Следует отметить, что этот катрен полностью подходит и к победе протестантов. Они жестоко наказывали католиков, часто устраивали аутодафе (казнь через сожжение на костре) и повсеместно разрушали католические храмы. За образом «великого Красного» стоит некий реальный человек, возможно, один из ярых последователей М. Лютера или Ж. Кальвина. Поскольку Нострадамус ненавидел протестантов, то обличительный характер четверостишия легко объясним. Определение «красный» используется астрологом очень часто и не может соотноситься исключительно с коммунистами.

В представлении католиков Лютер «поет песни Дьявола» (со старинной гравюры)

Наконец, два катрена, если верить в силу пророчеств великого астролога, явно имеют отношение к падению коммунистических режимов. На это указывают недвусмысленные подсказки, оставленные самим Нострадамусом. Предсказатель называет коммунизм «законом Мора», «законом коммуны» и «Панта Хойна Филон».

Английский утопист Т. Мор потряс весь мир своим сочинением, посвященным описанию коммунистического общества. «Панта Хойна Филон» (у друзей все общее) — древнегреческая пословица, служившая девизом утопистов. Поскольку слова «коммунизм» Нострадамус не мог знать, то ему приходилось называть это учение и сам коммунистический строй иносказательно, используя популярную среди прогрессивной интеллигенции XVI в. лексику утопистов. Примечателен в этом отношении катрен IV, 32, где говорится: