Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы
- Название:Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы краткое содержание
Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости. В них все трогает нас, потому что оно близко к нашим мыслям; потому что все это наше, русское, неподдельное; все проникнуто любовью к родине, отечеству.
В середине XIX в. вышла и почти сразу же стала библиографической редкостью книга известного ученого А.В.Терещенко «Быт русского народа» — первая попытка в России научной разработки этнографического материала. Однако до сих пор она не переиздана, хотя в свое время ею зачитывались и специалисты, и простолюдины.
Семь частей, составляющих это произведение, превосходят многие известные сочинения на аналогичную тему обстоятельностью изложения и объемом, но при этом изящно написаны и доступны восприятию любого, даже самого неискушенного любителя русской старины.
Вторая часть целиком посвящена свадьбам во всем их разнообразии в связи с необъятностью государства Российского. Это поистине энциклопедия бракосочетания.
Печатается по изданию 1847–1848 годов.
Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Когда услышат, что жених подъезжает ко двору невесты, тогда поют:
Вьюн на воде увивается,
Зять у тещи у ворот убивается:
«Теща моя! Теща ласковая!
Отворяй широки ворота,
Давай коню стойло,
Давай коню вороному,
Пшена ярого».
Теща из терема выходила,
Речь милому говорила:
«Есть у меня, есть у меня,
Про милого зятя,
Про твоего коня стойло;
Есть у меня, есть у меня,
Про твоего коня вороного
Пшена ярого.
Это моему милому зятю
Ни в честь, ни в жалованье,
Ни в низкие поклоны.
Есть у меня, есть у меня,
Про милого зятя
Наливное яблочко,
Это ему ни в честь, ни в жалованье,
Ни в низкие поклоны.
Есть у меня, есть у меня,
Скатная жемчужинка,
Это ему ни в честь, ни в жалованье,
Ни в низкие поклоны.
Есть у меня, есть у меня
Про милого зятя
Его суженая,
Его ряженая,
Свет великая княгиня
Боярыня Елизавета Петровна.
Это ему, это ему,
Ни в честь, ни в жалованье,
Ни в низкие поклоны».
По приезде жениха с поезжаными родственники невесты встречают его за дверьми, а девушки с песнями в самом покое:
Не буйные ветры понавеяли,
Не званые гости понаехали!
Обломились сени новые,
Обломились с переходами,
Растоптали, раздавили,
Чару золоту, чару финисову.
Выпутали, выпутали.
В саду соловья молодого, залетного.
Как расплакалася свет,
Да растужилась великая княжна,
Боярыня, да свет Елизавета Петровна
О своем высоком тереме:
«Кто же то мне, кто же то мне,
Изрубит сени новые?
Кто же то мне, кто же то мне,
Сольет чару золоту?
Кто же то мне, кто же то мне,
Сольет чару финисову?
Кто же в моем, кто же в моем,
Во саду сядет соловьем
Молодым и залетным?
Кто же меня, кто же меня
Рано будет будить?
И кто же меня рано будет кликать?
И кто же меня рано будет будить?»
Ответ держал великий князь,
Да свет Андрей Григорьевич:
«Ты не плачь, не плачь, и не тужи,
Великая княгиня, боярыня,
Да свет Елизавета Петровна,
О своем высоком тереме:
Я сам тебе изрублю сени новые,
Я сам тебе изрублю с переходами,
Я сам тебе солью чару золоту,
Я сам тебе солью чару финисову,
Я сам в твоем саду
Сяду соловьем молодым, залетным,
Я сам тебя рано буду свет кликать,
Я сам тебя рано буду будить».
Жених, войдя в комнату, молится сначала образам, потом он целует свою невесту в губы, которая взаимно отвечает на его поцелуй; после целуется жених со всеми родными невесты. Отец и мать невесты или сама невеста просит своего жениха садиться подле нее. Тогда начинают угощать плодами, пряниками, орехами, винами и разными закусками, смотря по состоянию. Когда отец невесты начинает потчевать жениха вином, тогда невеста подносит ему подарки на подносе, которые зависят от состояния. Иная дарит сукном и материей шелковой на жилет; потом она дарит тем же самым его дружку. Жених одаривает невесту матернею на ферезь, жемчугом и т. п. Девицы поют:
Услышь, услышь, великий князь,
Да свет боярин, Андрей Григорьевич!
Что играем боярыню и княгиню,
Да свет Елизавету Петровну,
С великим князем, да свет
Со боярином Андреем Григорьевичем.
И радуйся, и веселись!
Глупое дитя, неразумное,
Великий князь, да свет
Боярин Андрей Григорьевич.
Что даем боярыню, великую княгиню,
Да свет княгиню Елизавету Петровну
Из такого из рода,
Из такого из племени,
Из семьи из веселой.
И в моем счастливом роду
Все попы, все дьяконы,
Бургомистры и ратманы;
А в твоем бессчастном роду,
Свет великий князь, боярин
Да свет Андрей Григорьевич,
Все мужики, да деревенские.
На выгон повыгнанные,
Да на убор повыбранные!
Лягушки ростятся,
В избу просятся.
А его-то матушка
Богу помолилась,
Да и тиболка [62]свалилась!
На сговор тебе даем,
Да свет великий князь, да боярин,
Да свет Андрей Григорьевич,
Великую княгиню, боярыню,
Княгиню да свет Елизавету Петровну.
Береги у нас боярыню,
Великую княгиню, да княгиню,
Да свет Елизавету Петровну.
Она у нас чаем и кофеем упоена,
И сдобным кренделем вскормлена.
Не давай толочь и молоть,
Не давай воды носить,
И не давай, свет великий князь,
Да свет боярин Андрей Григорьевич!
И в приданом не давай
К обедне ходить.
А заставь ее в приданом
Печь топить,
А в своем к обедне ходить.
На горе росла малинонька,
А под горою калинонька.
Сломлю ж я эту малиноньку
И приложу к калиноньке.
Что не быть калиноньке
Супротив малиноньки;
И что и не быть велику князю,
Да свет боярину,
Да свет Андрею Григорьевичу
Супротив великой княгини, да боярыни,
Да свет Елизаветы Петровны.
Веселие продолжается до полуночи, и тогда уже подают ужин; после ужина все расходятся по домам. Подруги невесты остаются гостить у нее до свадьбы.
В продолжение предсвадебного времени девушки помогают невесте шить приданое, а жених посещает ее каждый вечер. За два дня до свадьбы отправляют приданое в дом жениха со свахою или родственницею в сопровождении мальчика, который несет образ; угам дарят их. Постель стелет родственница невесты; привезших же приданое угощают чаем, винами и закусками. Перед отправлением приданого просят священника достаточные люди отслужить молебен с водосвятием; потом он благословляет невесту, окропляет все приданое водой и говорит: «С Богом!» Тогда начинают укладывать, а невеста плачет. Сначала она оплакивает отца, мать и всех своих родных, которые присутствуют здесь, с теми же причитаниями, какие произносились на рукобитье. Ее упрашивают перестать плакать и увещают, что не век быть ей в девушках, что Богу так угодно. Потом садятся и, посидев немного, молятся Богу, испрашивая Его благословения. После она кланяется в ноги отцу и матери, а они благословляют ее образом и хлебом-солью. Когда все уложат, тогда родители и невеста провожают приданое до ворот. Девицы выходят на улицу и поют «Услышь, услышь, великий князь» и т. д. с тою только разницею, что ее поют уже веселее и громче, чтобы все слыхали и знали, что везут приданое. Тогда стекается народ отовсюду, чтобы смотреть: богатое ли везут приданое? И какое? Между тем невеста отправляет с приданым разные плоды и варенье на 60 и более тарелках, которые оставляют в ее спальне до самой свадьбы. Этим угощает она в своей спальне всех тех, которые ходят из любопытства смотреть убранство ее спальни и приданое.
Перед днем свадьбы, по большой части перед воскресеньем, жених и невеста ходят отдельно в баню. Тогда в самой бане плачет невеста, подруги утешают ее, но перед отходом в баню мать расчесывает ей голову и отправляет ее с подругами, благословив хлебом и солью. После бани угощают чаем и кофеем. Если у невесты нет родителей, то она ездит на их могилы, чтобы просить их благословения. В бане льют на каменку мед, кидают хмель и хлеб зерновой, чтобы молодым жить в меду и богато. После бани жених посылает дружку просить всех приятелей на вечер, который называется бояры. Невеста также посылает одну из своих подруг просить всех своих девушек на вечер, который в то время называется дивичником.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
