Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 4. Забавы
- Название:Быт русского народа. Часть 4. Забавы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 4. Забавы краткое содержание
Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости. В них все трогает нас, потому что оно близко к нашим мыслям; потому что все это наше, русское, неподдельное; все проникнуто любовью к родине, отечеству.
В середине XIX в. вышла и почти сразу же стала библиографической редкостью книга известного ученого А.В.Терещенко «Быт русского народа» — первая попытка в России научной разработки этнографического материала. Однако до сих пор она не переиздана, хотя в свое время ею зачитывались и специалисты, и простолюдины.
Семь частей, составляющих это произведение, превосходят многие известные сочинения на аналогичную тему обстоятельностью изложения и объемом, но при этом изящно написаны и доступны восприятию любого, даже самого неискушенного любителя русской старины.
В середине XIX века вышла и почти сразу же стала библиографической редкостью книга известного ученого А. В. Терещенко «Быт русского народа» — первая попытка в России научной разработки этнографического материала. В свое время ею зачитывались и специалисты, и простолюдины.
В настоящее издание вошли часть четвертая этого труда, посвященная играм (забавам, хороводам), и часть пятая, рассказывающая о простонародных обрядах, таких, как встреча Весны-красны, празднование Красной горки, Ивана Купалы, о том, как справляли обжинки, братчины, Радуницу, как отмечали бабье лето.
Печатается по оригиналу 1847–1848 годов.
Быт русского народа. Часть 4. Забавы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Мужчины и девушки, взявшись за руки, становятся в кружок; избранный играть Бориса ходит в шапке в середине круга, а хоровод поет:
Ходил Борис, гулял Борис,
По хороводу девичью, по молодичью.
Искал Борис ласковой тещи, приветливой невесты,
Нашел Борис ласкову тещу и приветливу невесту,
Просил Борис всех людей на свадьбу.
Борис снимает шапку, кланяется на все стороны:
Добрые люди! Пожалуйте на свадьбу:
Свадьбу играть, Бориса женить.
Борис подходит к хороводу, целует избранную им девушку; поцелованная берет у него шапку в ознаменование того, что она делается женою его.
Эта песня, измененная местностью, поется еще иначе:
Ходил Борис по хороводу,
Да по девичью, да по молодичью.
Искал Борис ласковой тещи, хорошей невесты.
Сыскал Борис ласкову тещу и добрую невесту.
Добрые люди! Пожалуйте на свадьбу:
Хлеба с солью кушать,
Белого лебедя рушить,
Пива с медом пити.
Охти мне, горе! Охти мне, гореванье!
Расхулили да разговорили
Борисову-то тещу,
Борисову невесту:
Будто Борис пропойца.
Добрые люди! Не жалуйте на свадьбу:
Хлеба с солью кушать.
Белого лебедя рушить,
Пива с медом пити.
Хлеб-соль не пасено,
Вино не курено,
Пиво не варено [35] «Песн.», изд. СПб., 1819 г., ч. 4, № 86.
Неудачная женитьба Бориса напоминает многих Борисов. Но еще хуже, если Борисы, женившись, не могут потом справиться со своей женою. Вот образец по этому предмету из малороссийской хороводной игры. Становятся девушки в кружок, в середине его садится молодая женщина, перед которою воткнута в землю палка; она представляет, что прядет. Хоровод поет:
Та через село,
Через Бондарывку
Поняв старый
Молодую жинку —
Ищеж ны поняв,
Та хвалыцця быты;
Та похваляецця с товарищем,
Нагайку купыты.
Навчу я, навчу.
Молодую жинку!
Навчу я, навчу,
Молодесыньку!
Поикала жинка
Та до батька в гости.
Ныдиля минае,
Жинки нимае.
Навчу я, навчу,
Молодую жинку!
Навчу я, навчу,
Молодесыньку!
И друга минае,
Жинки нимае.
Навчу я, навчу,
Молодую жинку!
Навчу я, навчу,
Молодесыньку!
И третя минае,
Жинки нимае.
Навчу я, навчу,
Молодую жинку!
Наачу я, навчу,
Молодесыньку!
Четверта иде,
Жинка иде.
Навчу я, навчу,
Молодую жинку!
Навчу я, навчу,
Молодесыньку!
Жинки побоявся,
В кропнву сховався,
Бороною скрывся.
Навчу я, навчу,
Молодую жинку!
Навчу я, навчу,
Молодесыньку!
Бороною скрывся,
Синцем притрусывся.
Навчу я, навчу,
Молодую жинку!
Навчу я, навчу,
Молодесыньку!
Ой, первое лыхо —
Кропива жаре;
А друге лыхо —
Борона даве;
А третье лыхо—
Синце коле.
Навчу я, навчу,
Молодую жинку!
Навчу я, навчу,
Молодесыньку.
Четвертое лыхо —
Горобец скаче,
Жинци скаже.
Навчу я, навчу,
Молодую жинку!
Навчу я, навчу,
Молодесыньку.
Еще есть малороссийская песенка, которая очень хорошо обрисовывает слабость мужей; ее часто разыгрывают в хороводе. Тут девушки только ходят вокруг:
Была жинка мужика,
Пишла позываты;
Присудили мужику
Щей жинку прокаты.
Ой, простыж, моя мыла,
Що ты мене была.
Куплю тебе цебер меду,
Коновочку пыва.
Ой, вид пыва болыт спына,
А вид меду голова.
Купыж мени горилочки,
Щоб я весела була.
Неизвестное для девушки чувство волнуется с давнего времени. Что ж это за чувство? Это чувство — любовь! Если девушка тоскует, то это значит, что она начинает любить. Ей тогда приятно и сладостно думать о нем; ей тогда несказанно очаровательно мыслить, что он ее любит. Однако, она часто спрашивает самую себя: «Любит ли он меня?» И сама себе отвечает дрожащим голосом: «Не любит!» В этих словах живо отражается вся жизнь девушки, предающейся пламенным порывам любви. Она хочет видеть, что ей дорого: лобызает его мысленно в глаза, в уста и наслаждается своим предметом, созданным в ее мечтательном упоении. Она уже обнимает его одной рукою, прижимается к его груди, осыпает беспрестанно огненными поцелуями, ждет взаимных ответов, но ей никто не отвечает. Она в отчаянии! Горячка мечтательной любви проходит, и она перестает увлекаться любимым идеалом, только ненадолго. Тоска девушки опаснее любви. Вот объяснение: дочь живет с отцом; она ожидает его домой завтра поутру, но для нее все равно — он будет, аль не будет; он не уменьшит ее тоски. Хороводные, взявшись рука об руку, ходят вокруг, припевая:
Из-за бору, бору,
Из-за зеленого
Стучала, гремела
Быстрая речка,
Обрастала речка
Калиной, малиной.
На калиновом мосточке
Сидела голубка:
Ноженьки мыла,
Перемывала,
Свое сизо перышко
Перебирала;
Свою русу косу
Расчесывала.
Перебравши сизо перье,
Сама взворковала:
— Завтра поутру Батюшка будет,
Хоть он будет,
Аль не будет,
Тоски не будет.
Вдвое, втрое у голубки
Печали пребудет.
Тут девушки разрывают крут, вытягываются в один ряд и пляшут [36] Эта песня почти та же самая, что напечатана в записках о Сибири, с. 114 и у Сахар. «Сказан. русск. нар.», издан. 1841 г., между хороводн. песнями № 39.
.
Играют одни девушки и весьма редко с ними мужчины. Избранная играть подушечку ходить с платком в руке и пляшет, а прочие, образовав около нее круг, поют:
Молодушка, молодушка,
Да ты молодая!
Подушечка, подушечка,
Да ты пуховая!
Кого любишь, кого любишь,
Того поцелуешь;
Пухову подушечку тому подаруешь…
Девушка кому отдает платок, того целует.
Тебя люблю, тебя люблю,
Тебя поцелую;
Пуховую подушечку тебе подарую.
Поцелованная делается молодушкою; игра повторяется, пока не наскучит. Кого люблю, тому сердце отдаю — вот смысл этого хоровода.
Молодая женщина, завезенная на дальнюю сторону, тоскует по своей родине. Хотя она пишет своим родным, но все для нее горе и кручинушка; одна только старость в состоянии изменить ее горе.
Здесь хоровод составляется, как <���и> предыдущий; в середину хоровода входит девушка, которая поет вместе с играющими. Эта песня, по словам некоторых, разыгрывается и на посиделках.
Вдоль по дороженьке
Летит сокол-молодец.
Сокол, мой сокол,
Залетная птица!
Ты проезжай, добрый молодец.
Привез меня, молоду,
В чужу дальнюю сторону,
Ссушил, скрушил меня!
Велел еще забыть
Родиму сторону!
Напишу ль я грамотку
По белому бархату
Чистым, красным золотом!
Отошлю ль я грамотку
В свой родимый край:
К родимому батюшке,
К родимой матушке!
Напишу ль про себя
Все горе и кручинушка!
У меня ли, молодой,
Много слез в очах?
Прикажет ли батюшка,
Родимая матушка,
Танцевать и плясать —
Пока старость не пришла!
Уж как старость придет,
Все печали забьет [37] Сахар. «Сказания русского народа», между хороводн. песн. № 40, и Снегир. «Русск. простонар. праздники», ч. 2, с. 92.
.
Интервал:
Закладка:
