Сергей Мазуркевич - Великие заблуждения человечества. 100 непреложных истин, в которые верили все

Подобным образом высказывался и другой видный политический деятель Запада лорд Джордж Керзон, вице-король Индии, а затем министр иностранных дел Великобритании: «Россия бесспорно обладает замечательным даром добиваться верности и даже дружбы тех, кого она подчинила силой… Русский братается в полном смысле слова. Он совершенно свободен от того преднамеренного вида превосходства и мрачного высокомерия, который в большей степени воспламеняет злобу, чем сама жестокость. Он не уклоняется от социального и семейного общения с чуждыми и низшими расами…»

Обратите внимание на формулировку «низшими расами» – что это, как не проявление расизма, свойственного европоцентризму? И это видный политик-демократ. Но вернемся к разговору о «тюрьме народов».

Те, кто так называет Россию, порой в качестве более достойного примера приводят западные страны (конечно, западные, а какие еще?), которые создали свои государства на своих территориях, не захватывая земель, принадлежавших другим народам. Однако подобные утверждения по меньшей мере нелепы. Любой грамотный человек знает о том, что в Западной Европе к тому моменту, когда французы, англичане и немцы начали создавать свои государства, на землях будущих Франции, Англии и Германии проживало великое множество различных этносов – кельтских, иллирийских, балтских, славянских и т. д. Да, верно то, что в «тюрьму их не сажали». Как верно и то, что их просто уничтожали будущие цивилизованные европейцы.

Вадим Кожинов в своей книге «История Руси и русского слова» пишет: «На Западе же многие десятки народов либо вообще исчезли, либо превратились к нашему времени в своего рода этнические реликты (как шотландцы, валлийцы, бретонцы, гасконцы, лужичане и т. п.). Ныне всего только два народа, живущие на территориях крупных западноевропейских стран, продолжают отстаивать себя как еще живые силы – ирландцы (в британском Ольстере) и баски (в Испании и Франции). Много лет они ведут кровавую войну за элементарную национальную автономию…

И если уж называть Россию «тюрьмой народов», то, в точном соответствии с логикой, следует называть основные страны Запада не иначе как «кладбищами народов», а потом уж решать, что лучше – тюрьма или кладбища…».

Добавим, что в называемой «тюрьмой народов» России, даже в центральной части страны, на протяжении веков жили, и не просто влачили существование, а и укреплялись и развивались, многие народы: башкиры, коми, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши и т. д. Более того, на окраинах в течение сотен лет сохранялись народности, исчисляемые тысячами или даже несколькими сотнями человек.

Многие русские (не говоря уже о западных) историки и философы (в частности, Чаадаев, Бердяев и др.) писали о том, что история Руси – это сплошная катастрофа, что она густо перемешана с кровью. Но справедливости ради следует отметить, что история Европы, Ближнего, Среднего и Дальнего Востока была не менее, если не более катастрофичной и кровавой. Например, в Китае при этнических потрясениях уничтожалось две трети, три четверти и даже, эпизодически, девять десятых населения.

А о том, насколько кровавой была история Западной Европы, подробно рассказывалось на страницах книги «Коллекция заблуждений. Люди» (см. статью «Иван Грозный»). Тем не менее именно западные историки постоянно пишут о неимоверной жестокости «азиатских» правителей Руси. Вот уж поистине не замечают бревно в собственном глазу, а указывают на соринку в глазу чужом.

Почему-то западные историки не очень любят вспоминать о средневековом инквизиторе Петере Арбуесе, «прославившемся» тем, что сжег на кострах порядка 40 тысяч человек. Кстати, в 1860 году он был приобщен церковью к лику святых.

Не любят они вспоминать и о письме испанского посла в Мадрид, написанного в Варфоломеевскую ночь: «Когда я это пишу, они убивают их всех; они сдирают с них одежду, волочат по улицам, грабят их дома, не давая пощады даже детям. Да будет благосклонен Господь, обративший французских принцев к служению Его делу! Да вдохновит Он их сердца на продолжение того, что они начали!»

Закрывают глаза они и на сотни, если не тысячи других примеров того, что история их собственных стран была не менее (если не более) жестокой и кровавой, нежели история стран «азиатского» (это слово очень часто употребляют в отрицательном смысле, хотя лично я не вижу в нем ничего плохого) Востока, и в том числе России.

Одним из самых экзотических и в то же время весьма эффективных орудий охоты испокон веков по праву считается бумеранг, с помощью которого австралийские аборигены обеспечивали себе полноценное питание с достаточным количеством незаменимых аминокислот, содержащихся, как известно, только лишь в животной пище.

Принято также считать, что именно они его и изобрели. А вот это уже не что иное, как заблуждение. Существуют неоспоримые доказательства того, что бумерангом с незапамятных времен успешно пользовались не только в Австралии, но и в других странах. Это замечательное оружие было известно еще древним египтянам, а в некоторых индейских племенах Северной Америки охотники используют бумеранги и по сей день. Знакомы были с необычным предметом и европейцы. Об этом свидетельствуют находки археологов в разных уголках нашего континента.

Совсем недавно в одной из пещер на юге Польши неуемными археологами был откопан бумеранг, изготовленный уже из бивня мамонта, возраст которого, если верить исследователям, ни много ни мало, а тысяч эдак за двадцать лет. В настоящее время разного вида бумеранги обнаружены на всех континентах, исключая разве что Антарктиду, и то, наверное, по причине достаточно высокой стоимости археологических раскопок.

Заблуждаются и те, кто считает, что главное достоинство бумеранга состоит в его способности упорно возвращаться прямо в руки метнувшему его лицу. Для охотника-туземца, регулярно проходящего за день десятки километров в поисках дичи, лишний десяток-другой метров до упавшего неподалеку бумеранга не является большой проблемой. А вот что действительно важно, так это дальность полета метательного снаряда, достаточная убойная сила и способность поразить объект охоты с неожиданной для него стороны.

Что же касается разновидностей бумерангов, способных вернуться к бросавшему, то они обычно использовались лишь для торжественных ритуалов, для прилежной отработки навыков метания, а также как увлекательная забава для подрастающего поколения. Боевой же и охотничий бумеранги вовсе не обязаны были возвращаться к метателю, так что Жюль Верн, красочно описавший в «Детях капитана Гранта» случай, когда бумеранг сразил дюжину птиц и вернулся назад, мягко говоря, ввел своих читателей в заблуждение.