Людмила Шапошникова - Тайна племени Голубых гор

Я начала поиски с Мадрасского архива. Там мне взялись помочь, но за "приличное вознаграждение". "Приличное вознаграждение" превосходило все рамки приличия и мои материальные возможности. Пришлось отказаться от услуг. Это произвело неблагоприятное впечатление на чиновников архива. Их лица сохраняли вежливо-бесстрастное выражение, когда я заводила речь о Конгриве. В каких материалах можно найти о нем сведения? Нет, это им неизвестно. Могут ли они узнать об этом? Вряд ли. Если постараться? Но никто ведь даром не старается…

Я поняла, что рассчитывать мне не на кого. И все-таки кое-что мне удалось узнать о капитане Конгриве. Я выяснила, что он начал службу в частях артиллерии колониальной армии в 1834 году. В Нилгири Конгрив находился до августа 1845 года, затем был переведен со вторым батальоном в Аркот. До апреля 1857 года служил в Бангалуре и на восточном побережье. После 1857 года следы Конгрива затерялись. В стране бушевало народное восстание, и можно ясно представить судьбу, постигшую капитана артиллерии. Однажды в библиотеке Мадрасского музея я случайно наткнулась на журнальную статью. Она была датирована 1861 годом и подписана: "Полковник Генри Конгрив". На этом все снова обрывалось. Коллекция фигурок из древних погребений исчезла вместе с Конгривом. Представляется маловероятным, что она могла сохраниться до наших дней. Поэтому я решила более тщательно осмотреть то, что хранилось в Мадрасском музее и было изображено на фотоснимках, сделанных Т. Б. Наяром в Британском музее. Я хотела убедиться, насколько был прав Конгрив. Через некоторое время мне удалось обнаружить несколько всадниц, правда с поврежденными руками. Однако остатки этих рук указывали на то, что их положение соответствовало описанию Конгрива. Одна из таких фигурок находится в собрании Британского музея. В фондах Мадрасского музея я нашла несколько осколков статуэток. Это были руки, сжимающие короткие мечи. На запястьях некоторых рук были следы узоров татуировки. Следовательно, руки принадлежали фигуркам женщин-воинов. Необходимо отметить, что такие фигурки, или их остатки, со следами военной амуниции встречаются редко, и их число по сравнению с числом женских статуэток небольшое.

Странствуя по Нилгири, Конгрив обнаружил наскальные надписи около Беллике. Он тщательно срисовал их, но установить, на каком языке они написаны и к какому времени относятся, не смог. Конгрив сделал предположение, что надписи относятся к эпохе буддистских императоров, оказавших, по его мнению, значительное влияние на создателей древних погребений. Однако факты, которые он приводит для подтверждения своей версии, отличаются большой натяжкой, а история, как известно, натяжек не любит. Открытие наскальных надписей в районе Нилгири представляется весьма интересным. Но установить, к чему и к кому они имели отношение, пока трудно. Конгрив приводит свидетельства нескольких англичан, встречавших во время охоты в джунглях вертикальные камни с надписями. Сам Конгрив таких камней не нашел. Видимо, подобного рода свидетельства не всегда имели под собой реальное основание. Европейские поселенцы занимались не только кладоискательством, но находились и такие, которые мечтали разгадать тайну тода. Раскопки древних погребений настроили этих первооткрывателей на романтический лад. Каждый из них жаждал найти что-нибудь очень древнее и очень необычное. Поэтому время от времени гостиные в английских бунгало и клубах будоражились интригующими рассказами о каких-то таинственных надписях и статуях в джунглях.

Конгрив прочесывал джунгли, стараясь найти подтверждение этим рассказам. Но напрасно. Тогда он занялся пещерами. Обследовав одну из них, он потревожил медведя и нашел на стене грубые изображения животных, вооруженных мужчин и демонов. Судя по всему, рисунки имели явные следы индуизма и, возможно, были сделаны в поздний период кем-либо из местных жителей. Курумба нередко используют такие пещеры в качестве храмов, поэтому рисунки могли быть сделаны ими. Конгрив упорно продолжал свои поиски. В другой пещере, расположенной неподалеку от Арравади, он обнаружил рисунки, но уже с явным буддистским влиянием. "Человеческая фигура, — писал Конгрив, — с птичьей головой обвита по талии змеей, которая поднимает свои семь голов над этой фигурой. Перед человеческой фигурой находится символ, напоминающий один из буддистских символов, упомянутых полковником Сайксом. Семиглавую змею часто можно видеть вкупе с изображениями Будды. Справа от фигуры и змеи находится грубое изображение человеческого существа. Из его головы поднимается длинное древко, увенчанное лотосом. Слева от этой эмблемы находятся два существа, подобных демонам" [52] Н. Congreve, The Antiquities of the Neilgherry Hills…, стр. 140. . Вряд ли стоит продолжать эту цитату. Из описания ясно видно, что рисунки не имеют отношения ни к древним погребениям, ни к самим тода. Они явно позднего происхождения. Однако Конгрива это не остановило. Все, что он находил в Нилгири, он пытался увязать или с древними погребениями, или с тода. Эти большей частью надуманные связи не выдержали проверки временем.

Тем не менее сообщения Конгрива о рисунках в пещерах и наскальных надписях вызывают любопытство и интерес ученых. И я, конечно, не явилась исключением. Внимательно изучив записи капитана Конгрива, я тем не менее не смогла там найти точных указаний на местоположение скал и пещер. Все было дано крайне приблизительно, и ориентиры, приведенные в записях, нисколько не облегчали поисков этих мест. Удивительно, как мог военный допустить такую оплошность. Бродить самой в поисках этих пещер по сомнительным ориентирам мне представлялось бесполезным. Да и Нилгири со времен капитана Конгрива неузнаваемо изменились. Огромные массивы джунглей оказалось вырубленными, и на их месте теперь с утомительным однообразием раскинулись плантации. Многие скалы были снесены при прокладке шоссейных дорог. Взрывами при строительстве дамб и плотин были повреждены и расчищены склоны гор. В некоторых местах появились новые города.

И все-таки я предприняла попытку выяснить, что знают тода об этих скалах и пещерах и имеют ли они к ним хоть малейшее отношение. Мои многочисленные расспросы в племени не дали никаких результатов. Тода, правда, знали несколько пещер, но когда я их осмотрела, то оказалось, что они ничего общего с описаниями капитана Конгрива не имели. Всегда заинтересованные во всем, что имело хоть незначительное отношение к племени, тода проявили полное равнодушие к пещерам. За немногим исключением племя не использовало эти пещеры для ритуальных целей и не знало никаких легенд, которые могли перебросить мостик от предков к этим пещерам. Такое отношение меня тоже несколько расхолодило. Все же я сходила еще и в эпиграфический офис в Утакаманде. Там мне сказали, что о наскальных надписях им ничего не известно. Да, они обследовали Нилгири, но ничего подобного не нашли. Я напомнила о Генри Конгриве, но его имя здесь слышали впервые. Была известна только надпись на языке каннада XII века, в которой говорилось о тода. На этом мои поиски кончились. Недостаток времени мешал их продолжить. Однако надписи эти существовали. О них упомянул в своем труде и высокий комиссар Нилгири Джеймс Брикс.