Юрий Дьяков - У всякого народа есть родина, но только у нас – Россия. Проблема единения народов России в экстремальные периоды истории как цивилизационный феномен российской государственности. Исследования и документы

Договор с Сигизмундом III был составлен на основе компромисса между требованиями боярства и желаниями служилого дворянства, ориентировавшихся на польскую помощь. Владислав должен был стать московским царем при условии сохранения в неприкосновенности всего московского социально-экономического порядка. Политика властей Тушинского лагеря и действия польских отрядов показали населению действительное положение тушинского «царька», который являлся игрушкой в руках польской знати и части московских бояр, связавших свою судьбу с польской интервенцией.

Значит – умом.

Главной военной силой ополчения были крестьяне, посадские люди и холопы. В начале военнообученное ядро ополчения составляли стрельцы, пушкари и другие служивые люди. Организация ополчения проводилась по принципу постоянной армии. Было введено денежное жалованье для всех ополченцев по четырехокладной системе. Общая численность ополчения до сих пор вызывает разные мнения. И это очевидно потому, что число крестьян и посадских людей установить достаточно сложно. Руководители ополчения не прибегали к найму иностранных отрядов. На предложение одного иностранного отряда служить за денежную плату, руководители ополчения ответили: «Оборонимся от польских людей сами… без наемных людей».

В него входили избранники уездов («из всяких чинов по два человека») и представители ополчения.

Имеется в виду численность главных сил ополчения. Общая численность может быть названа и до 20 тыс. чел.

Заруцкий ушел с частью казаков еще до прихода ополчения.

См. Бибиков Г. Минин и Пожарский. 1942. – С .43. Кроме того, в ходе сражения с ним взаимодействовал польский отряд (3 тыс. чел.), находившийся в Китай-городе и Кремле.

Кропоткинские ворота.

Район Кропоткинской улицы и Арбата.

Царь Михаил Романов являлся племянником последнему царю прежней династии.

Ипполитов Г. М. «Красные орлы» против «рыцарей белой мечты». Моральный дух комбатантов в Российской Гражданской войне (октябрь 1917–1922 г.). Опыт компаративного анализа. Самара, 2005. – С. 25.

См.: История Человечества. VII в. до н. э. – VII в. н. э. – М., 2003. – Т. III. – С. 209–210.

Трактаты о вечном мире. М., 1963. – С. 75–76.

См.: Рудницкая Е. Л . Мир без войны: русское преломление европейской идеи // Миротворчество в России. Церковь. Политики. Мыслители. От раннего средневековья до рубежа XIX–XX столетий. – М., 2003. – С. 112–113.

Трактаты о вечном мире. – С. 137 и сл.

Малиновский В. Ф. Рассуждения о мире и войне. СПб., 1803. – С. 124.

См.: Рудницкая Е. Л . Указ. соч. С. 121–122; Минаева Н. В. Миротворческие идеи внешнеполитического проекта Адама Чарторыйского (1804–1807 гг.) // Там же. – С. 140–141.

Вишленкова Е. А. Война и мир и русское общество в правление Александра I // Там же. – С. 176–177.

См.: Орлик О. В. Россия в международных отношениях 1815–1829 гг. От Венского конгресса до Адрианопольского мира. М., 1998. – С. 18.

Внешняя политика России XIX и начала XX вв: Документы российского Министерства иностранных дел (далее: ВПР). Серия I. 1801–1815. Т. III. М., 1972. Док. № 231. – С. 518.

Там же. Док. 232. – С. 519.

См.: Орлик О. В. Указ. соч. – С. 30–34, 36–49.

См.: Вишленкова Е. А. Указ. соч. – С. 185.

Орлик О. В. Указ. соч. – С. 38.

Вишленкова Е. А . Указ. соч. – С. 190–191.

См. «Деяния Св. Собора Православной Российской Церкви», кн. I вып .3, С. Н. Булгаков «В защиту патриаршества»,

доклад В. М. Васнецова «О русской иконописи», кн. III,V, «Церемония интронизации Патриарха». – Кн. II. – Ч. 2. – С. 118–122.

Там же. – Кн. I. – Вып. I.

Собрание определений и постановлений Св. Собора Православной Российской церкви приложение к «Деяниям». – Вып .1–4. – М., 1918.

Материалы Св. Собора Православной Российской церкви, Святейший Правительствующий Синод в Поместный Собор. – Вып .1–16. – М., 1917.

«Церковные ведомости с 1917 (№ 1–48)», «Московские епарх. ведомости (№ 1–36)».

3 печатное издание, о котором идет речь, выступление в МДА проф. архим. Иллариона с докладом «Живая жизнь» о Соборе. «Богословский вестник, издаваемый МДА», октябрь-декабрь 1917 г. – С. 418–436.

«Записки Санкт-Петербургских религиозно-филосовских собраний», СПб., 1906.

«Журналы и протоколы заседаний высочайше утвержденного Предсоборного присутствия». – т. 1–2. – СПб., 1906. – Т. 3–4. – СПб., 1907.

Иванцов-Платонов А. М . «О русском церковном управлении», СПб., 1898.

Голубинский Е. Е . «О реформе в быте русской церкви», М., 1913.

Проф. Титлинов Б. В. «Церковь во время революции», Пг., 1925.

Прот. Введенский А. И. «Церковь Патриарха Тихона». – М., 1926, он же «Церковь и государство». – М., 1923.

«Русская Православная Церковь 988–1988. Очерки истории». – Вып. 2. – М., 1988. – С. 4.

«Русь», 1882. – № 1–16.

Прот . Иванцов-Платонов А. М «О русском церковном управлении». – СПб., 1898.

Там же. – С. 18.

Там же. – С. 19.

Там же. – С. 67–68.

«Записки Санкт-Петербургских религиозно-философских собраний». СПб., 1906.

Кузнецов Н. Д . «Преобразования в Русской церкви. Рассмотрение вопроса по официальным документам в связи с потребностями жизни». М., 1906. – С .8–10.

Церковный вестник, 1905. – № 11, 17 марта.

Там же.

Введенский А . И. «Церковь Патриарха Тихона». – М., 1923. – С. 19.

Кузнецов Н. Д. «Преобразования в Русской церкви», с. 9.

Там же, с. 10.

Кузнецов Н. Д . «Преобразования в Русской церкви». – С. 40.

Там же. – С. 59–61.

«Церковные ведомости», 1905. – № 14. – С. 99

«Журналы и протоколы заседаний высочайше утвержденного предсоборного присутствия». – Т. 1–2. – СПб., 1906; – Т. 3–4. – СПб., 1907.

«Церковные ведомости», 1912. – № 9. – С. 52–53.

Там же. – С. 58.

Голубинский Е. Е. «О реформе в быте Русской Церкви». – М., 1913. – С. 73–91.