Александр Щипков - Соборный двор

Сегодня закон Армении (1997 г.) о свободе совести предоставляет ААЦ широкие возможности для миссии, однако она стремится к абсолютной гегемонии. Епископ Араратский Навасард говорит, что в Армении конкордат может быть заключен только с ААЦ. Всем остальным религиозным организациям, среди которых видное место занимает Армянская католическая Церковь, запрещено заниматься прозелитизмом (ст.8). Они должны подчинятся Закону о свободе совести, который, по словам сотрудника Государственного совета по делам религий Вартана Асцатеряна «слишком либерален и, возможно, будет ужесточен».

Государство поручает Армянской Апостольской Церкви «сохранение национальной идентичности», готово оговорить в конкордате особые отношения с ААЦ и полностью вывести ее из-под действия Закона о свободе совести, по которому будут жить все остальные религиозные организации.

Если конкордат в руках Папы является инструментом католической глобализации, то в руках Армянской Апостольской Церкви конкордат явится оружием против нее.

Опубликовано: Независимая газета. 16.06.93

В понедельник, 14 июня 1993 года, в Петербурге завершился трехдневный «Всероссийский покаянный собор», организованный скандально известным Богородичным центром. Теснимые в Москве Комитетом родителей, дети которых бросили семьи по «богодухновенным» советам богородичных отцов, приверженцы пророка Иоанна Береславского решили провести данное мероприятие на берегах Невы.

В качестве подготовки к «Покаянному собору» в апреле Богородичный центр, «находясь в сладчайшем диалоге с Пречистой», совершил в Петербурге «литургию домов» и переименовал Петербург в Мариинград.

Богородичные отцы сообщили, что во время переименования Питер ожил, задышал, заблистал, а в его облике проступили черты Нового Иерусалима, из чего можно заключить, что богородичники решили перенести всю тяжесть своей проповеди из «вавилонской блудницы» Москвы в Петербург-Мариинград.

Судя по всему, дела богородичников в Москве совсем плохи, если они рискнули перебраться во владения митрополита Санкт-Петербургского Иоанна, который не привык давать спуску врагам православия. В Моссовете уже накопилось на них солидное досье, которому вот-вот дадут ход, да и тяжба с телепрограммой «Новая студия», на которую богородичники подали в суд, решается явно не в их пользу.

Городские власти северной столицы из соображений безопасности запретили Богородичному центру шествие по городу и выслали наряд милиции к Дому культуры имени Максима Горького, где происходил собор.

Надо заметить, что все прошло благополучно, если не считать мелкой стычки богородичных отцов с казаками Невской станицы. Православные вели себя на удивление достойно, руки не распускали и лишь убеждали прохожих не ходить на совет нечестивых.

Неожиданность подстерегала Богородичную «ветвь» Истинно православной церкви, как именуют себя московские марианисты, совсем с другой стороны. В духовную брань с ними вступила конкурирующая фирма под названием Белое братство. Предводительница «белых братьев» Мария Дэви, в теле которой, по ее глубокому убеждению, поселился Иисус Христос, вот уже год как заняла петербургскую нишу, после того как на ее родине в Малороссии прокуратура возбудила против нее уголовное дело.

Мужчина Иоанн Береславский считает себя посланцем Девы Марии, а женщина Мария Дэви считает себя самим Христом. Антагонизм налицо. О совместной теологической творческой деятельности не может быть и речи, но теперь к идеологическим противоречиям добавились и территориальные.

Ловкие «белые братья», скинув медицинские халаты, проникли в зал, где «литургисал» пророк Иоанн, и ринулись на сцену с криками: «Церковь сатаны!». Их быстро обезвредили, но «белые» не сдавались до конца, и «синим» приходилось отлавливать соперников до конца мероприятия, изымая у них листовки со стихами следующего содержания: «Он [Иоанн] строит во блуднице вавилонской Прозрачный град – Святой Иерусалим. Не поняв, что не нечистью жидовской [намек на национальную принадлежность Иоанна], а Господом сей град святой творим».

Иоанн ответил со сцены прозой, но не менее поэтично. Он назвал соперницу Марией Блудэви, деревенской коровой и андрогинной уродиной, а также сообщил, что, когда та летала в очередной раз в космос, черный патлый дух «очищал ей…», но тут мы, пожалуй, остановимся.

Описанная ситуация носит комедийный характер и напоминает детский стишок: волки от испуга скушали друг друга. Но на этом комедия и заканчивается. Начинается драма. Драма пропавших детей, драма разбитых семей. Главная беда заключается в том, что человек, попавший в группу, которая манипулирует сознанием (субъективно он может чувствовать себя комфортно), теряет собственную внутреннюю свободу. Происходит необратимое изменение личности, потеря контроля над собственной физической, мыслительной и духовной деятельностью.

Нравственно здоровые религии не нарушают гражданских прав своих приверженцев, не посягают на свободу и не унижают человеческого достоинства. Их стремление – развитие и усовершенствование личности, или, если пользоваться другой терминологией, души. Напротив, псевдорелигии пытаются раздробить личность для подчинения воле учителя-гуру, конечные помыслы которого не всегда чисты.

Ситуация в Богородичном центре, Белом братстве, Свидетелях Иеговы и многих других вовсе не так благополучна, как утверждают входящие в них люди. Об этом свидетельствуют сотни заявлений от родственников лиц, ушедших в эти группы. Подобными заявлениями завалены прокуратуры и местные Советы. Пора нам научиться различать религии и псевдорелигии, коли мы взяли на себя обязанность по защите общества, разрушение которого прямо зависит от разрушения каждой личности, его составляющей.

Опубликовано: Независимая газета. 21.10.93 [15]

Марина Цвигун, которая с 11 апреля 90‑го года работает живым богом Марией Дэви Христос, а до того была «журналистом с десятилетним стажем», а вовсе не «комсомольским функционером-холуем» (цитируем по листовке «Слово Бога Живого к журналистам СНГ»), болезненно отреагировала на ерничанье прессы и обозвала всех журналистов очень-очень обидно – «сексуальными маньяками». Даже живому богу, не говоря уже о самовлюбленной гарной дивчине, горько, когда его (ее) не почитают, оскорбляют, не влюбляются в него (нее) и вообще не воспринимают всерьез.

Что ж, попытаемся исправить положение. Поговорим о сектах серьезно.

Сектой называют религиозную организацию, отколовшуюся от основной, или, если угодно, господствующей, церкви. Слово «секта» имеет латинское происхождение, и о его этимологии спорят как лингвисты, так и богословы. Одни уверяют, что оно происходит от secta – учение, школа, образ мыслей; другие, что от secare – отделять, разделять; третьи, что от segui – следовать за кем-то. Как ни крути, ни одно из значений не несет в себе негативного оттенка.