Александр Щипков - Соборный двор
- Название:Соборный двор
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Пробел
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:5-901-683-64-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Щипков - Соборный двор краткое содержание
Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.
Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…
Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.
Соборный двор - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
36
Вот уж их и нет на этом свете. Ни Анатолия Собчака, ни Алика Гинзбурга. Время летит. История рассудит. Такие вот повторяю банальности. Царство обоим небесное.
37
Юоанн Свами Мария Логос – полное название учения ББ.
38
Жиронская В. Б., Всесоюзная перепись населения 1937 года, М. 1990.
39
Гараджа В. И., Социология религии, М. 1996, стр. 224.
40
Это явление подтверждают ещё не опубликованные исследования Социологического центра Российского научного фонда (рук. С. Б. Филатов), проведённые в 1996 году в Татарии.
41
Суденко В. А. Характер религиозности городского населения и тенденция её изменения, М. 1972 (автореферат)
42
См. сноска 2, стр. 226.
43
Пучков В. И. «Интегрирующая и дезинтегрирующая роль религии в этническом процесс», Расы и народы, М. 1991, стр. 22–29 Шерстова Л. И. «Этноконфессиональная общность. К проблеме эволюции субэтносов», там же, стр. 29–44.
Ипатов А. Н. Этноконфессиональная общность как социальное явление, М. 1980 (автореферат)
44
«Россия снова становится православной», Держава (газета, СПб), № 6/7, 1995, стр. 10.
45
Уйманов В. Н. Массовые репрессии в Западной Сибири, Томск, 1992 (автореферат)
46
Частично результаты исследования Уральского региона описаны в статье: С. Б. Филатов, А. В. Щипков, «Урал. Прельщение монетаризмом», Дружба народов, № 12, 1996, стр. 132–146.
47
Религиозные объединения Российской Федерации, М. 1996, стр. 242.
48
Государственно-церковные отношения в России, М. 1996, стр. 240.
49
Там же, стр. 241.
50
С. Филатов, А. Щипков, «Поволжские народы в поисках национальной веры», Религия и права человека, М. 1996, стр. 279.
51
В 90‑х годах это обстоятельство вызвало в Петербурге сильный конфликт между прихожанами РПЦ МП и ВСЕХБ.
52
Наука и религия, № 1, 1997, стр. 35.
53
Государственно-церковные отношения в России, М. 1996, стр. 240.
54
Там же.
55
Католицизм, протестантизм, армянская апостольская церковь в России, М. 1995, стр. 32.
56
Там же. Стр. 34.
57
НГ-Религии, № 1, 1997, стр. 4. (Приложение к «Независимой газете»)
58
Стенограмма радиопрограммы «Во что верит Россия». Радио России.
59
Статья представляет собой сокращенный сводный текст статей о государственно-церковных отношениях, опубликованных мною в разных изданиях в 2000–2001 годах.
60
Гоббс Томас. Богово и кесарево. Подчинение религии государственной власти. Цит. по: Религия и общество. М., 1996. С. 26.
61
Монтескье Ш. О духе законов // Избр. произведения. М., 1955. С. 530‑560.
62
Красноярский край, Минусинский район, село Черемшанка – центр секты Виссариона (Сергея Торопа).
Интервал:
Закладка:
