Анатолий Бахтин - Ковчег Завета. От Синая до Пруссии
- Название:Ковчег Завета. От Синая до Пруссии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Гельветика56739999-7099-11e4-a31c-002590591ed2
- Год:2015
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-367-03843-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Бахтин - Ковчег Завета. От Синая до Пруссии краткое содержание
На основании анализа исторических источников и документальных свидетельств автор прослеживает историю величайшей святыни – библейского Ковчега Завета.
Ковчег Завета. От Синая до Пруссии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
47
Там же. С. 155.
48
Подробности событий тех лет стали известны из переписки иудейских военачальников, найденной в 1930-х гг. при раскопках Лахиса.
49
Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 485.
50
Мень А. Как читать Библию. С. 121.
51
Уайт Е . Пророки и цари. Пос. Заокский, 1993. С. 281.
52
Конечно, допросы под пытками касались в основном политических дел, но нет сомнения, что выяснялась и судьба Ковчега (см.: Иер. 39: 6; 4 Цар. 25: 6–7).
53
Дубнов С. М . Краткая история евреев. С. 146.
54
Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 89.
55
Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 163.
56
Мень А. Как читать Библию. С. 121.
57
Разин Е. А. История военного искусства. М., 1994. Т. 1. С. 82.
58
Мень А. Как читать Библию. С. 141.
59
Там же. С. 83.
60
Кир, по мнению С. М. Дубнова, Ф. М. Лурье и Э. Нюстрема, являлся царем; по другим источникам (Е. Уайт), он был племянником царя Дария Мидийского.
61
Разин Е. А. История военного искусства. С. 83.
62
В 597 г. до н. э. после капитуляции Иерусалима состоялось первое переселение евреев. Но в Библейском словаре Э. Нюстрема счет идет от 606 г. до н. э., когда Навуходоносор разбил египтян под Каркемисом. В Атласе библейской истории это сражение упоминается как произошедшее в 605 г. до н. э.
63
Мень А . Как читать Библию. С. 219.
64
Нюстрем Э . Библейский словарь. С. 154.
65
Мень А. Как читать Библию. С. 142–141.
66
Уайт Е. Пророки и цари. С. 347.
67
Всемирная история. Т. 2. С. 23.
68
Мень А. Как читать Библию. С. 145.
69
См. также: Нюстрем Э. Библейский словарь. С. 463.
70
Иома, 53 в.
71
Мень А. Как читать Библию. С. 151.
72
Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 173.
73
Грант М. История древнего Израиля. С. 224–225.
74
Иосиф Флавий. Иудейская война. Минск, 1991. С. 456.
75
Там же. С. 39.
76
Грант М. История древнего Израиля. С. 237.
77
Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 186.
78
Иосиф Флавий . Иудейская война. С. 52–53.
79
Там же. С. 10, 463.
80
Мень А. Как читать Библию. С. 221.
81
Синедрион – слово греческое; еврейское – санхедрин, верховный суд в Иерусалиме. Синедрион появляется во времена Маккавеев. Состоял из первосвященников, старейшин и законников и разбирал главным образом дела, касающиеся религиозных вопросов.
82
Свенцицкая И. С. От общины к церкви. М., 1985. С. 85–86.
83
Ревяко К. А., Федосик В. А. Предисловие // Иосиф Флавий. Иудейская война. С. 11.
84
Разин Е. А. История военного искусства. Т. 1. С. 425.
85
Иосиф Флавий . Иудейская война. С. 400.
86
Allegro J. M. The Treasure of the Copper Scroll. Londres, 1960. P. 107.
87
Иосиф Флавий . Иудейская война. С. 347.
88
Иосиф Флавий . Иудейская война. С. 395.
89
Иосиф Флавий . Иудейская война. С. 397.
90
Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 233.
91
Об этом много и подробно пишет Иосиф Флавий (Иудейская война. С. 408–410, 413, 417–418).
92
Там же. С. 413.
93
Там же. С. 409.
94
Иосиф Флавий . Иудейская война. С. 409.
95
Дубнов С. М . Краткая история евреев. С. 245.
96
Лурье Ф. М. Российская и мировая история. С. 170.
97
Тальберг Н. История христианской церкви. М.; Нью-Йорк, 1991. С. 43.
98
Диль Ш. История Византийской империи. М., 1948. С. 19.
99
Всемирная история. Т. 2. С. 804.
100
Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 255.
101
Тальберг Н. История христианской церкви. С. 113.
102
Современные профессиональные исследователи старых подземелий прекрасно осведомлены об этом. При обнаружении искусственных подземных сооружений, в которых отсутствовал доступ воздуха, как правило, проводится анализ воздуха или пользуются противогазами, ни в коем случае не используют открытый огонь. Если противогазов нет, то выжидают несколько дней, пока не произойдет естественный приток свежего воздуха в подземелья.
103
Юлиан, прекрасно зная Священное Писание, мог предположить, что Ковчег спрятан в подземельях храма.
104
Мишо Г. История крестовых походов. СПб.; М., 1884. С. 1.
105
Кулаковский Ю. А. История Византии. СПб., 1996. Т. 1. С. 309.
106
Около 1637 кг золота и 9823 кг серебра. Один византийский фунт равен 327,45 г.
107
Разин Е. А. История военного искусства. Т. 1. С. 496–500.
108
Бонифаций – ливиец, уроженец Бизацены (область к югу от Карфагена).
109
Кулаковский Ю. А. История Византии. Т. 2. С. 96–98.
110
Дубнов С. М . Краткая история евреев. С. 267.
111
Диль Ш. История Византийской империи. С. 47.
112
Мишо Г. История крестовых походов. С. 2.
113
Ислам – «добровольное вверение себя Богу» (араб.) .
114
Халиф – «наместник (посланника) Бога» (араб.) .
115
Убит рабом в 644 г. во время службы в мечети.
116
Мелхиседек – хананейский царь Салима. Он вышел навстречу Аврааму, когда тот возвращался после поражения царей северного Ханаана, вынес ему хлеб и вино и благословил его во имя Господа. В Библии он является как бы прообразом Христа.
117
Мишо Г. История крестовых походов. С. 3.
118
Название «сельджуки» происходит от имени полулегендарного предводителя Сельджука, объединившего во второй половине X в. огузские племена Средней Азии.
119
Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980. С. 35, 38.
120
Именовался так по имени своего родового замка Бульон в Арденнах.
121
Бодуэн, бывший церковнослужитель, не имел на родине никаких владений.
122
Интервал:
Закладка:
