Михаил Кириллов - Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг.

Прошлое «искрит». Вновь «нашлась» Машенька – официантка из Кабульского госпиталя. Позвонила в Саратов. Живет в Москве, растит дочь. 15 лет прошло после окончания той войны. «Афганцы» помнят друг друга.

Валечка, прекрасная и скромная как Золушка, как Дюймовочка, как Настенька из русских сказок. Она медсестра нашей больницы. Все эти 10 лет она помогает в распространении «Трудовой России». Она – из моих «маленьких революционеров».

Жизнь проходит. Я никогда уже не буду играть в баскетбол, в бильярд, не буду водить машину (не смогу открыть капот), не смогу ездить на верблюде, как Аяцков (если даже заберусь, то не слезу…). Что поделаешь – жизнь проходит.

Парагвай. Пожар в супермаркете. 437 погибших, 400 раненых. Как и у нас от жадности – чтобы не растащили барахло, хозяин распорядился закрыть двери и окна. Отец сумел выбросить через форточку 4-месячного ребенка. К счастью оба остались живы.

После 3-го чтения в Госдуме и фактического утверждения законопроекта об отмене льгот СМИ как выключили: преступление совершено, пора готовить следующее. Но и организованные усилия парторганизаций тоже ослабели. Мы привыкаем к ритму действий хозяев страны. Сколько стоит искренность сторонников «Единой России»? Переорали всех. Лучшие льготы – это деньги. Это для тех, кому такие деньги не нужны.

Транспортные расходы после отмены льгот окажутся больше, чем об этом говорят создатели закона. Ездят же не от А до Б, а с многочисленными пересадками. Особенно это ударит по старикам: даже одну-две остановки лишний раз пешком не пройдешь в 70–80 лет. Об этом говорят в трамваях, и не только бабульки. Жизнь накажет «радетелей народа».

Мельчают интересы кафедральных коллективов. Их уровень подчас не выше уровня больничных врачей.

В Чечне в августе 2004 г. до 80 % безработного населения. Никакими выборами этого не исправишь. И выплатой долгов – тоже. Причины сложнее. Это не пессимизм, это реальная оценка существующего положения.

М.М.Пришвин: «Этика социализма в том, чтобы маленькому вдуть душу большого». А этика сегодняшних российских хозяев сводится к удушению маленьких.

Какова позиция Правительства России в юго-осетинском конфликте? Терпеливый расчет? Трудно скрываемая трусость? Поиск более удобного времени? Оттягивание протеста, накопление сил? Опасное лето. Интересно: сдадут россиян в Абхазии и Цхинвали? Беда в том, что это зависит не столько от воли осетин и абхазцев, сколько от Москвы и от США.

Нарочитое благополучие кабинета министров. Вальяжность ВВП. Он как бы морально господствует над подчиненными, ориентируя их на наиболее существенные вопросы, подчеркивая свою социальную озабоченность. Ироничен, с подначкой. Проглатывает лесть и услужливость. Хозяин! Что это? Правда или демонстрация успешности, нарастающей силы? Демонстрация перед кем? Перед Бушем? Перед Саакашвили? Перед населением? Но ведь первых не обманешь, а умнее населения стать невозможно.

Теплоходы на Волге – те же, советские, латанные-перелатанные, но уже частные. Пляжи – те же, советские, уже частные, не очень ухоженные, но с шашлыками. 20–30 руб. за вход (за вход в воду пока не берут). Для переправы, куда пристают лодки, перевозящие население на острова и обратно, оставлено 50 метров берега. Это общий выход к Волге, сама Волга тоже пока общая. Судоремонтный завод закрывают – нечего ремонтировать.

Провокации Грузии в Цхинвали продолжаются. Жители-осетины прячутся в подвалах. В городской больнице скопление раненых. Осколки от снарядов разбивают стекла в перевязочных. Минометный обстрел ведут из грузинских сел – анклавов в Южной Осетии. Наглость Саакашвили оплачена. Революция роз превращается в революцию кровавых слез.

Проповедь владыки Кирилла по телевидению – о вероотступничестве. Даны его варианты: 1)ушел и оклеветал; 2) просто ушел, разуверился; 3) и ушел, и не ушел (и нашим и вашим). И наоборот: не отказался и под страхом смерти (как коммунисты в войну). Эта классификация универсальна и вполне может быть применена и к нашим идеалам. Когда-то профессора Осипова предали анафеме за вероотступничество, так как он стал проповедовать научный коммунизм. А как относиться к вероотступникам во власти – бывшим коммунистам, коммунистам ли? А в общем-то была бы вера. Отсюда и имя Вера (Верочка). По-настоящему верящих в народе уважают. Конечно, есть и такие, кому доводить свои сомнения до отступничества, не хочется. А от сомнений никуда не денешься. Сомнения в принципе очень необходимая категория. А что касается отца Кирилла, то в его святость и даже честность я не верю. Раздробили церковь и воинствуют. У всех Христос, но у каждого свой кусочек Христа. В Саратове прошел антимормонский митинг – конечно по инициативе традиционной церкви.

В монастырь, что расположен под горой на 1 Дачной, возле родника, доставили мощи Сергея Саровского. По этому случаю велели убрать торгашей с улицы. Мощи святых возят по всей стране – от Курил и Сахалина до Карелии. Настоящих человеческих ценностей защитить не могут и пытаются религиозными святынями восполнить дефицит духовности. Это наступление признак слабости церкви. Становясь ежедневным, оно теряет новизну, превращается в банальность, а главное не решает проблем народа.

Из Ставрополья пришли газеты, издаваемые местными организациями ВКПб, а также труды самой Нины Андреевой, к сожалению аж 1992 г. Видимо, она верна себе, прежней, и в 2004 г. В газетах дана анатомия форм борьбы с режимом: неповиновения, неучастия, сопротивления. И прекрасно.

Кое-кто из моих товарищей – единомышленников – мог бы обвинить меня в приемлемости обывательских оценок происходящего в стране, в терпимости к непартийным, общечеловеческим формам протеста, в допустимости выхода за пределы строго уставной и программной партийности (то есть ее более мягкого понимания), в представлении об ограниченности значения самой принадлежности к партии (сегодня – да, завтра, как покажет жизнь), а также того, что партийность не обязательно требует формального членства в партии. Но ведь собственный выбор обязательно должен быть свободен, самобытен, только тогда он будет эффективен. Нельзя буквально соответствовать размерам партийного билета. Это мы уже проходили. Люди по-разному близки к нашей идее, но не следует искусственно требовать от них абсолютной и одинаковой близости к нам. Этого нельзя требовать даже в любви. Высказывания профессора Г.Б.Федосеева (я приводил его ранее) о достаточности даже в наше время честной профессиональной и человеческой позиции в отстаивании идеалов добра и прогресса удивительно и независимо точно воспроизводятся в позиции профессора В.А.Кондурцева (я об этом тоже писал), позиции моей дочери Маши и других моих друзей. Эти прекрасные люди более активной, политической, позиции не принимают. Как с этим быть? Жизнь – это борьба, по Марксу. Партийная жизнь – вдвойне. Для коммуниста это осознанная целеустремленная форма борьбы, преследующая политические цели.