Александр Сосновский - Кабинет доктора Либидо. Том VII (Р – С)

Пуату присягнул, что Р. « после оргазма на животах упомянутых детей, держа их ноги между своими, он получал значительное удовольствие, наблюдая за отделением голов детей от туловища. Иногда он делал надрезы на их шеях, чтобы заставить их умирать медленно, от чего сильно возбуждался, и, пока они истекали кровью до смертельного исхода, иногда мог мастурбировать с ними, а иногда он делал это после того, как они умирали, пока их тела были еще теплыми… Чтобы заглушить крики детей, когда он хотел иметь с ними отношения, он сначала обвязывал веревку вокруг их шеи и подвешивал их на три фута над полом в углу комнаты, и, как раз перед тем, как они умирали, он приказывал снять их, говоря, что они не должны промолвить ни единого словечка, затем возбуждал свой член, держа его в руке, и производил эякуляцию на их животы. Сделав это, он перерезал им горло и отделял их головы от тел. Когда они умирали, он спрашивал иногда, у кого из этих детей была самая красивая голова ».

Точное количество жертв установить не удалось, поскольку Р. приказал « сжечь тела вышеназванных невинных детей и выбросить их в рвы и канавы вокруг упомянутых замков и в выгребные ямы упомянутого замка Ла-Сюз ». Слуги под пыткой признались в убийстве более 600 детей, хотя по реальным оценкам их было не более 200. Против Р. были выдвинуты обвинения в массовых убийствах, содомии и колдовской ереси. 22 октября 1440 Р. признал свою вину и даже сознался в том, что испытывал « непреодолимую страсть и вожделение к самому дофину ». Он обратился к Карлу VII со слезным покаянием и напомнил ему о былой дружбе, однако, безуспешно. 25 октября 1440 сенешаль и прокурор Бретани Пьер де Л’опиталь огласил приговор: Р. и его сообщники были приговорены к повешенью с последующим сожжением на костре. Учитывая воинские заслуги Р., суд смягчил наказание: позволил не отлучать от церкви и разрешил родственникам забрать его прах для захоронения.

Утром 26 октября 1440 приговор был приведен в исполнение на лужайке острова Ла Бьесс, ныне воссоединенного с левым берегом Сены. Останки Р. были похоронены в монастыре кармелитов в Нанте. Во время Великой французской революции 1789 надгробный памятник и сам монастырь были разрушены.

Еще при жизни Р. возникли сомнения в его причастности к страшным деяниям. Не исключено, что истиной причиной устранения Р. явился элементарный захват имущества, как это имело место в случае с членами ордена тамплиеров. Впрочем, доказать что-либо спустя почти шесть столетий невозможно. Именно к такому выводу пришла в 1992 комиссия авторитетных экспертов.

Судьба Р. вдохновила ряд современных французских философов и писателей (Мишель Турнье, Пьер Клоссовски, Жорж Батай); образ Р. присутствует в пьесе Б. Шоу «Святая Жанна» (1923).

Лит.: Guéraud Armand Laurent. Notice sur Gilles de Rais. Rennes, 1855; Reinach Salomon. Gilles de Rais. Liege, 1904; Giron Aimé, Tozza Albert. La bête de luxure Gilles de Rais. Paris, 1907; Hernandez Ludovico. Le procès inquisitorial de Gilles de Rais: maréchal de France, avec un essai de réhabilitation. Paris, 1921; Gabory Emile. La vie et la mort de Gilles de Raiz: dit, á tort, Barbebleue. Paris, 1926; Vincent Louis, Binns Clare. Gilles de Rais: the original Bluebeard. London, 1926; Dix Tennille. The black baron; the strange life of Gilles de Rais. Indianapolis, 1930; Winwar Frances. The Saint and the devil; Joan of Arc and Gilles de Rais, a biographical study in good and evil. New York, 1948; Meunier Georges. Gilles de Rais et son temps. Paris, 1949; Jean Albert. Le secret de Barbe-Bleue: Gilles de Rais. Paris, 1950; Wyndham Lewis D.B. The soul of Marshal Gilles de Raiz with some account of his life and times, his abominable crimes, and his expiation. London, 1952; Ottani Giancarlo. Il maresciallo di Francia Gilles de Retz; storia di un personaggio. Bellinzona, 1952; Coarer-Kalondan E. La scandaleuse affaire Gilles de Retz. Paris, 1961; Bataille Michel, Pesez Jean. Gilles de Rais, Jeanne d’Arc et ses compagnons. Paris, 1966; Wilson Thomas. Blue-beard; a contribution to history and folk-lore, being the history of Gilles de Retz of Brittany, France, who was executed at Nantes in 1440 A.D., and who was the original of Blue-beard in the tales of Mother Goose. New York, 1971; Benedetti Jean. Gilles de Rais. New York, 1972; Villeneuve Roland. Gilles de Rais. Verviers, 1973; Dursi Massimo. La vita scellerata del nobile signore Gilles de Rais che fu chiamato Barbablú. Venezia-Padova, 1973; Rieux Jean, Nédelec Lice. Par le fer, le feu et le diable. Lorient, 1977; Wolf Leonard. Bluebeard, the life and crimes of Gilles de Rais. New York, 1980; Bressler Jacques. Gilles de Rais, ou, La passion du défi. Paris, 1981; Herubel Michel. Gilles de Rais et le déclin du Moyen Age. Paris, 1982; Reliquet Philippe. Le Moyen Age: Gilles de Rais. Paris, 1982; Berents Dirk Arend. Gilles de Rais, de moordenaar en de mythe. Gravenhage, 1982; Bataille Georges, Vargas Llosa Mario, Manzano Carlos. La tragedia de Gilles de Rais. Barcelona, 1983; Facon Roger, Parent J.—M. Gilles de Rais et Jacques Cœur: la conspiration des innocents. Paris, 1984; de Maulde-La-Clavière R., Bossard Eugène. Laughter for the devil: the trials of Gilles de Rais, companion-in-arms of Joan of Arc. Rutherford, 1984; Bayard Jean Pierre. Plaidoyer pour Gilles de Rais: Maréchal de France. Etréchy, 1992; Prouteau Gilbert. Gilles de Rais, ou, La gueule du loup. Monaco, 1992; Bossard Eugène, Angelier François. Gilles de Rais, maréchal de France, dit Barbe-Bleue: d’après des documents inédits. Grenoble, 1992; Hérubel Michel. Gilles de Rais, ou, La fin d’un monde. Paris, 1993; Blanchard Olivier, Gérard Alain. Sur les traces de Gilles de Rais, dit Barbe-Bleue. Fromentine, 1993; Heers Jacques. Gilles de Rais. Paris, 1994; Jost Alain. Gilles de Rais. Alleur, 1995; Le Coz Martine. Gilles de Rais: ignoble et chrétien. Nantes, 1995; Ferrero Ernesto. Barbablù: Gilles de Rais e il tramonto del Medioevo. Casale Monferrato, 1998; Cherpillod André. Gilles de Rais: un grand seigneur sodomite et assassin. Courgenard, 2000; Cazacu Matei. Gilles de Rais. Paris, 2005; Bataille Georges, Black Candice. Dark star: the satanic rites of Gilles de Rais. London, 2005; Combescot Pierre. Pour mon plaisir et ma délectation charnelle. Paris, 2009.

Рут Маргарет (Roellig Ruth Margarete) (1878—1969), немецкая писательница и журналистка.

Родилась 14 декабря 1878 в Швейбусе, Германия, в семье Анны и Отто Рёлига – владельца небольшой гостинницы. Посещала пансионат для девочек в Берлине, куда переехала с родителями в 1887. Продолжила обучение в Саксонии. Работала секретаршей в издательстве, печаталась в журналах «Bazar» и «Berliner Lokal-Anzeiger». В 1913 увидел свет первый роман Р. «Geflüster im Dunkel», посвященный проблемам художественного творчества. Следующие крупные произведения основывались на реальных впечатлениях от поездки по Финляндии («Traumfahrt – Eine Geschichte aus Finnland», 1919) и закулисной жизни парижских цирковых артистов («Lutetia Parisorum», 1920).

В 1927 Р. вернулась на родину и вскоре превратилась в знаковую фигуру лесбийской субкультуры, которая пышно процветала в послевоенной Германии. Тогдашнее законодательство не предусматривало уголовного наказания для лесбиянок; в крайнем случае им грозило общественное осуждение. Квартира Р. в берлинском районе Шенеберг стала центром притяжения представителей богемы, художниц, актрис, любительниц оккультизма и спиритизма. Образ Р. с ручной обезьянкой на руках стал едва ли не визитной карточкой либеральной половой морали в Веймарской республике.

В 1928 Р. опубликовала свой главный труд «Berlins lesbische Frauen» – путеводитель по четырнадцати лесбийским клубам и дансингам Берлина. В предисловии к книге М. Хиршфельдотметил ее социальное значение. Р. привлекла внимание к запретной, малоизвестной теме, осудила дискриминацию по половым признакам и др. Книга имела большой успех и несколько раз переиздавалась.

В книге «Lesbierinnen und Transvestiten» (1930) Р. снова вернулась к теме борьбы за права сексуальных меньшинств. В начале 1930-ых постоянно публиковалась в различных лесбийских журналах, типа «Frauenliebe», впоследствии переименованного в «Garçonne». Реальные судьбы лесбиянок составляют сюжеты рассказов «Ich Klage», «Die Kette im Schoss» и др.