Лев Гомолицкий - Сочинения русского периода. Стихотворения и поэмы. Том I

Leon Gomolicki. Horoskop , str. 117.

Richard Maurice Bucke. Cosmic Consciousness: A Study in the Evolution of the Human Mind (Philadelphia: Innes & Sons, 1905); Р. М. Бекк. Космическое сознание (Петроград: Новый человек, 1915).

Ср. в процитированном отрывке из «Совидца» строки: «в микрокосмическом огромный космический надумный мир».

К. Чуковский. Уот Уитмэн и его «Листья травы» . Изд. 6-е, доп. (Москва-Петроград: Гос. издательство, 1923), стр. 163–164. Судя по записи в дневнике Бориса Поплавского от 6 января 1921, книгой этой был увлечен и он. См.: Борис Поплавский. Собрание сочинений в трех томах . Том 3. Статьи. Дневники. Письма (Москва: Книжница, Русский путь, Согласие, 2009), стр. 154.

Leon Gomolicki. Horoskop , str. 51.

Ср.: Maria Carlson. «No Religion Higher than Truth»: A History of the Theosophical Movment in Russia, 1875–1922 (Princeton: Princeton University Press, 1993); Н. А. Богомолов. Русская литература начала ХХ века и оккультизм. Исследования и материалы (Москва: Новое Литературное Обозрение, 1999).

См.: Елена Менегальдо, «“Частное письмо” Бориса Поплавского», в кн.: Борис Поплавский. Неизданное. Дневники. Статьи. Стихи. Письма (Москва: Христианское издательство, 1996), стр. 37.

Л. Гомолицкий. Арион , стр. 22.

Поэма (в нашем издании – № 17), существующая в виде «иллюминованной» рукописи, никогда не была включена автором в какое бы то ни было рукописное собрание своих произведений. Дошедший до нас экземпляр поступил в Библиотеку Стэнфордского университета в составе коллекции Глеба Струве, к которому она, надо думать, пришла из Парижа от брата-букиниста, а тот, в свою очередь, мог приобрести ее от С. М. Рафальского.

См. письмо к Бему от 4 сентября 1931 г.

Л. Гомолицкий, «Смерть бога». Меч . Еженедельник, 1934, № 15–16, 19 августа, стр. 14–18; № 17–18, 2 сентября, стр. 9-14.

Л. Гомолицкий, «Смерть бога». Меч . Еженедельник, 1934, № 15–16, 19 августа, стр. 16–17.

Для оценки иносказательного пласта внешне наивного, бесхитростного повествования существенно, что именем красного комиссара-убийцы Боженьки дано «Беленький», а занятием его при царе названа работа, близкая профессии отца автора: этапный комендант.

Православная пасха в том году приходилась на 19 апреля (католическая – на 12 апреля).

«Для нас не существовало ничего святого. Религия, церковь, искусство, наука, мышление, культура – всё находило у нас только пародию, свое бесовское искажение».

Одна из них, с присоединением трех других из его же стихотворений и опять-таки без имени автора, приведены в примечании к «Совидцу».

В повести «Бегство» схожий персонаж – живущий в божнице юродивый – является евреем. См.: Leon Gomolicki, «Ucieczka », Proza . 2, str. 52.

Л. Гомолицкий, «Смерть бога». Меч . Еженедельник, 1934, № 17–18, 2 сентября, стр. 12.

Лев Гомолицкий, «Сотом вечности», в кн.: Священная лира (<���Варшава:> Зарубежье, <1937>), стр 9-16.

Вот почему, адресуясь к М. М. Рекало в 1979 году, Гомолицкий прибег к такому странному обращению: «отче».

В повести «Бегство» ему соответствует персонаж по имени Генек.

В «Бегстве» 1950-х гг. старый кружок также получает карикатурное освещение, но термина «уединисты» нет: он заменен названием «онтологисты». См.: Leon Gomolicki, «Ucieczka », Proza . 2, str. 68, 71–78.

В. М. Лебедев, выступавший на вечерах «Скита» с 1923 г., был на семь лет старше Гомолицкого.

Вячеслав Лебедев, «Воспоминания о пражском “Ските”», «Скит». Прага. 1922–1940. Антология. Биографии. Документы , стр. 715.

«Теперь же я пробую исправлять – и ничего», – сообщает он.

См. письмо Гомолицкого к Бему от 22 сентября 1926.

Письмо Гомолицкого к Бему от 22 сентября 1926.

В связи с этим находилось и намерение отречься от «Тонита» (то есть силлаботонического стихосложения) – см. письма от 3 марта и 11 мая 1927.

В письме от 3 марта 1927 года к Бему он писал: «Необходимо дать хороший перевод Leaves of Grass и ряд статей о творце Новейшего Завета, так как эта удивительная книга есть прямое продолжение Евангелия и отстает от него так же, как Евангелие отстает от Пятикнижия».

Leon Gomolicki. Terapia przestrzenna (<���Łódź>: Wydawnictwo Łódzkie, <1983>), str. 65–66; «Czasobranie», Proza . 1, str. 216–218; «Erotyk» , Proza . 3, str. 377.

Многие стихотворения из Цветов Мории были созданы еще до революции.

Письмо к А. Л. Бему от 3 августа 1926.

См.: Maria Carlson. «No Religion Higher than Truth»: A History of the Theosophical Movment in Russia, 1875–1922 , р. 194.

Uwe Betjen. Poetische Struktur und Ideengehalt in N. K. Rerichs « Cvety Morii » (Wiesbaden: Harrassowitz, 1995), SS. 19–20.

Напомним, что погружение Гомолицкого в теософское учение произошло после возвращения из Варшавы в Острог в 1922 г.

Впоследствии он от «рериховского наваждения» освободился. Печатая спустя десять лет сообщение о калифорнийском альманахе Земля Колумба , Гомолицкий с оттенком осуждения упомянул помещение там «морализирующей риторики» Рериха. См.: <���Л. Гомолицкий>, «Земля Колумба», Меч , 1937, 13 марта, стр. 6.

В русскую литературу Рерих вводил поэтический стиль, служивший своего рода параллелью экзотической поэтике Тагора. Тагор стал идолом Европы в 1910-х годах и тогда же прославился в России, особенно в теософских кругах. Его сборник «жертвенных песнопений» Гитанджали вышел в 1914 г. в Москве и Петербурге сразу в нескольких русских переводах. См.: Т. В. Воронцова, «Тагор (Тхакур) Рабиндранат (1861–1941)», Литературная энциклопедия русского Зарубежья (1918–1940) . Том 4. Русское Зарубежье и всемирная литература . Часть III. Р – Я (Москва, 2003), стр. 102–110. О чтении Тагора и даже попытках подражания свидетельствуют записи Гомолицкого в «Цветничке», посланные А. Л. Бему в конце декабря 1926.

Научный анализ природы и механизма действия «enjambеments» был впервые дан в те годы – в книге Юрия Тынянова Проблема стихотворного языка (1924).

Письмо к А. Л. Бему от 15 марта 1928.

Ср. № 429 нашего издания. Literární archiv Památníku Národního písemnictví (Прага). Архив А. Л. Бема, стихотворения Л. Гомолицкого. № 17.

См.: Д. Д. Николаев, «Сергей Милич Рафальский (1896–1981)», Литературное зарубежье: лица, книги, проблемы . Вып. III (Москва: ИМЛИ РАН, 2005), стр. 99-123.