Дмитрий Литвин - Альберто Ривера: «Разоблачение, обличение – иезуитов, католицизма». Откровенное интервью отступника-иезуита Альберто Ривера

© Дмитрий Литвин, 2017

ISBN 978-5-4485-5902-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вся правда об ордене иезуитов и их деятельности из уст бывшего иезуитского священника. За то что предал огласке правду об этом ордене, он был убит отравленной иглой. Приглашаю всех вдумчиво и внимательно прочитать то, о чем он говорит.

Особая работа совершается с целью просочиться в церкви и религиозные учреждения, также как и в правительство. Эта работа включает в себя колоссальное число всевозможных учреждений.

– C какой целью совершается это проникновение?

Альберто Ривера:Это всё та же цель, которую имеет римский католический костел своей главной целью во все века: просочиться, проникнуть во все сферы жизни человечества, которые римский католицизм может взять под контроль и получить доступ к рычагам, при помощи которых он станет мировым правительством.

Это значит, что в приготовлении к владычеству над миром римский католицизм создал орден Иезуитов в 1541 году и в течение 500 лет они готовятся к этому, проникая и пропитывая все слои общества, чтобы взять власть над миром политическим и миром религиозным.

Две доктрины, позволяющие достигнуть этих грозных целей, определены в римском католицизме очень хорошо. Одна из доктрин называется учением об апостольском приемничестве. Она имеет дело с институтом папства. Вторая доктрина называется учением о временной власти. Она имеет дело с мировым правительством.

Обе доктрины очень актуальны, потому что, как вы видите, папа на своей должности соответствует требованиям обоих доктрин. Он не только является главой своего костела, как он и называет себя словами Павла Второго. Он называет себя пастором своего костела.

Но он не только пастор костела, он также является и главой своего государства, своей страны. Это значит, что он является главой политической единицы. Обе системы власти соединены в его лице.

Говоря о пророчествах, мы как раз это и видим в книге откровений, где постоянно политическая власть идет рука об руку с религиозной властью. Я обучал и подготавливал людей в различных иезуитских организациях, таких как «Синяя армия» и другие организации специального назначения.

Я многих людей подготавливал и рассказывал, как они могут стать баптистами, как они могут стать адвентистами, как они могут стать методистами, как они могут стать пресбетерианами, как им стать пятидесятниками и всеми остальными представителями религий, чтобы они могли проникнуть в эти организации.

– Я хочу задать вопрос. Я думаю, что для этого как раз настало время: не имеет ли организация «Синяя армия» какое-то отношение к организации под название «Фатима»?

А. Р.:Да, это верно. «Синяя армия» содействовала развитию этого культа, этого сатанинского культа здесь, в Соединенных Штатах. В каждой стране римский католицизм способствует развитию этих движений до такой степени, что они чрезвычайно искажают Истину. К примеру, то же представление о Марии, которое противоположно Библейской Истине, об истинной Марии, которая описана в Евангелие.

Католики открывают перед подобными организациями путь для развития и роста. «Синяя армия» больше всего содействовала развитию культа, исказившего Истину о Марии здесь, в Соединенных Штатах.

У иезуитов есть отдельные, но подконтрольные им организации. Есть масоны, есть иллюминаты, есть движение «Новый Век», есть Трехсторонний Союз, есть так называемый Римский Клуб и многие другие организации и клубы, которые так или иначе содействуют и исполняют планы иезуитов в их сфере и области жизнедеятельности, будь то тайные или публичные организации.

Иезуиты нуждаются в контроле различных областей, сфер и людей и, таким образом, они подготавливаются к установлению тотального контроля с помощью этих организаций.

Помимо этой задачи, они имеют планы на установление того, что они называют Христианской демократией. Это система отношений – еще одно детище организации под названием «Опус-Теи». Данное слово происходит от латыни. Перевод этого латинского термина – «Работа Божья». То есть слово Опус-Теи состоит из двух частей, или из двух слов. Первое слово «опус» означает «работа» или «дело», а второе – «Теи» – означает «Бог».

Получается «Опус Теи», «Дело Божье».

– Совет Трент в свое время был проведен под контролем иезуитов?

А. Р.:Да.

– Как насчет Ватикана Два? Есть ли между этими советами какая-то связь?

А. Р.:Да, связь весьма и весьма пророческая. Я участвовал в этом событии и я думаю, что тут нет ничего загадочного. Эта связь настолько пророческая, что когда состоялся Совет Трент – это был первый совет, которым управлял орден иезуитов (Совет Трент – совет Римско-католического костела, который был созван в Тренто на севере Италии между 1545 и 1563 годами Он ознаменовал собой важный поворотный момент в деятельности католического костела в ответ на вызов со стороны протестантской Реформации и был сформирован из ключевых элементов борьбы с Реформацией – Прим.). Совет в Ватикане проводился тем же самым орденом иезуитов с тем же самым намерением.

– С каким же намерением?

А. Р.:Вы знаете, намерение и цель совета Трент – контрреформация.

– Но каким было намерение Совета Ватикана II?

А. Р.:Целью была еще одна контрреформация, но называлась она уже словом «Возрождение». Вы теперь видите в чем дело. Изменению подверглось имя. Но намерение осталось прежним. Добавилось больше загадочности.

Контрреформация была принята как цель на Совете Трент. Полная контрреформация совершалась по решению Совета Трент. С того времени и до сего дня Совет Ватикана II выступил с инициативой Возрождения.

Это был второй шаг и, я бы сказал, последний шаг в процессе контрреформации.

– А как насчет харизматического движения? Какая с ним есть связь?

А. Р.:Харизматическое движение («харизматическое движение» среди христиан провозглашает, что в его деятельности в соответствии с 1Кор. 12:7—10 проявляются дары Святого Духа – исцеление, пророчество, различение духов, чудотворение, иные языки – Прим.) служит не одному, а нескольким намерениям и планам. Мы уже говорили о движении в пользу смещения субботы на воскресенье и о том, что различные деноминации имеют дело с какими-то конкретными вопросами.