Павел Амитов - Преодоление лжи

Нынешние набобы, рожденные в СССР, значительно превзошли своих коллег из дальнего зарубежья по всем «буржуинским» показателям. Дело не только в том, что они разворовали (прихватизировали) всё принадлежавшее – по их же терминологии – трудовому народу, дело не только в стремительном обогащении мародеров, не только в безудержном напоказ хвастовстве своим неправедным богатством, самое омерзительное – в другом. Как и следовало ожидать, коммунистическая номенклатура оказалась гораздо жаднее и подлее современной западной буржуазии. Это проявлялось и при коммунистическом правлении, особенно в брежневские времена. Уровень жизни так называемого простого советского человека и, скажем, секретаря обкома партии или директора крупного завода был несопоставим. Дело не в заметной разнице официального заработка, а, прежде всего, в левых доходах и, главное, в десятках привилегий, которыми обросла бравая коммунистическая номенклатура. Под руководством КПСС в Советском Союзе удалось построить не социализм, а государственный монополистический капитализм. При этом уродливом социально-экономическом строе уровень заработной платы рабочего в конечной себестоимости продукции оказался гораздо ниже, чем в капиталистических странах. То есть в СССР, несмотря на все утверждения коммунистической пропаганды, трудящиеся подвергались значительно более сильной эксплуатации, чем их капиталистические собратья по классу.

Всевозможные разглагольствования о некорректности подобных сравнений, поскольку в СССР эксплуататором выступало абстрактное неперсонифицированное государство, а не отдельный класс эксплуататоров, состоящий из конкретных капиталистов, бизнесменов и прочих «буржуев», призваны только затуманить суть проблемы. А суть в том, что у этого псевдо-социалистического государства имелся свой единовластный и максимально корыстный хозяин – номенклатура. Эта номенклатура, пользуясь негласным правом собственника, монопольно распределяла полученный от государства доход (стояла с черпаком у котла), во всю ширь своей натуры применяя в сфере распределения социальных благ своеобразное феодальное право «первой ночи». Вся остальная масса советских людей «снабжалась» по остаточному принципу. Но если во времена СССР всё сие непотребство совершалось в неофициальном порядке, то в образовавшихся на его территории независимых государствах этот беспредел творится совершенно открыто и почти официально. Теперь разница в доходах «элиты» и большинства населения зияет огромной непроходимой пропастью. И эта разница не скрывается, а выпячивается. В «свободной демократической независимой» Украине доля заработной платы трудящихся в конечной себестоимости продукции, как и при СССР, остается гораздо ниже, чем в Европе. В этом смысле нынешний режим обрек значительную часть населения своей страны на путешествие в машине времени в прошлые века – в эпоху дикого капитализма.

Идеологи и адвокаты прихватизаторов, оправдывая мародерскую политику своих боссов, нередко ссылаются на весьма сомнительное обстоятельство: мол, долговременные трудности переходного периода связаны с отсутствием специфического исторического опыта. Дескать, как от капитализма переходить к социализму, человечество уже знает, а вот обратный процесс ни науке, ни практике еще неизвестен. Сачкуют, значит, современные Томасы Моры, Адамы Смиты, Марксы-Энгельсы-Ленины – не освещают должным образом ракообразный этап развития постсоветского пространства. При этой оказии адвокаты мародеров сознательно обходят другую сторону этого же переходного процесса. Оказывается, способы сравнительно безболезненного перехода общества от социализма к капитализму, как и проблема существования жизни на Марсе, современной науке неизвестны, а вот процесс превращения коммунистических функционеров в капиталистов-миллионеров – прошел как по маслу. Почему-то в этой сфере никакого научного или практического опыта не потребовалось.

Обо всех достоинствах КПСС и созданной в СССР социально-экономической модели уже написаны многие тома. Можно продолжить подобную традицию. Однако формат и цели данной работы ограничивают замыслы автора. Остановимся только на еще нескольких очевидных выводах из уже перечисленных фактов. Никакой боевой и вообще жизнеспособной коммунистической партии на последнем этапе биографии советского государства не существовало. Это, как говорится, медицинский факт, неопровержимый диагноз. В любом другом случае огромная двадцатимиллионная партия коммунистов не распалась бы как карточный домик и не позволила бы рухнуть коммунистической империи. То же самое следует сказать и обо всех общественных институтах пресловутой советской власти. Ни коммунисты, ни руководимые ими многомиллионные комсомольские и профсоюзные массы ни в коем случае не допустили бы возвращения в страну ненавистного им капитализма. Несмотря на все происки, интриги, заговоры ЦРУ и других злокозненных организаций. 70-тилетняя история Советского Союза высветила и еще ряд интересующих нас в данном контексте проблем.

Несмотря на официальные, юридические и всякого рода внешние признаки и характеристики, несмотря на бесконечные завывания коммунистической пропаганды, коренным образом переделать традиционную психологию людей, населяющих СССР, не получилось. Прыжок из средневекового мрака феодализма в светлое царство социализма не удался. Это более чем убедительно доказывает весь период развития новых государств после развала империи. Речь идет не только о странах Средней Азии и Азербайджане, где феодальные отношения в значительной степени подпитываются мусульманскими традициями и где общество до сих пор в значительной степени структурировано по клановому принципу. За годы советской власти не избавились от родовых примет феодальных отношений христианские Грузия и Армения. Конечно, причины такого положения достаточно разнообразны, но некоторые из них лежат, что называется, на поверхности: в силу географических и исторических обстоятельств на развитие этих стран всегда огромное влияние оказывал мусульманский Восток. Как только имперская власть дала слабину, рухнули оказавшиеся не очень устойчивыми опоры интернационализма советского образца. На поверку этот интернационализм оказался не скрепляющим коммунистическое здание раствором, а строительными лесами, возведенными вокруг СССР. (Имеет смысл вспомнить, что республики Средней Азии и Кавказа были включены в Советский Союз путем применения прямого вооруженного насилия).

Процесс отторжения от империи, волны национально-освободительных движений стали разрушать братскую дружбу советских народов «до основанья, а затем» завершились актами кровавого вандализма. Но в конце восьмидесятых и на протяжении девяностых годов прошлого века в Средней Азии и Закавказье, в республиках Северного Кавказа насилию подверглись не только русские люди, то есть лица титульной имперской национальности. При помощи откровенного террора выясняли между собой отношения таджики – узбеки – киргизы, азербайджанцы – армяне, чеченцы – ингуши – осетины – дагестанцы, молдаване – русские и т. д. Некоторые основы межнациональных конфликтов конца прошлого века закладывались еще во времена Российской империи, но большинство из них спровоцировала «мудрая» национальная политика коммунистической партии. Так что в действительности братская дружба советских народов не выдержала суровых испытаний действительности. Оказалось, советских людей, еще недавно считавшихся единым народом, разделяют не только границы новых государств. Их разделяет принадлежность к различным национальностям, различным этносам. Оказалось, нет такой нации – советской, нет и всё тут! И ничего с этим не поделаешь. Более того, раздел между советскими, впрочем, уже бывшими советскими людьми, еще недавно дружно ходившими в атеистах и занимавшимися антирелигиозной пропагандой, лежит и в межконфессиональной сфере. Потому как миллионы людей, добросовестно воспитанных партией и комсомолом, срочно заверили в Бога. Увы, человеку нужен фундамент. КПСС и СССР сгинули в пучине истории? Что же делать? В таком случае да пребудет с нами Бог! И ныне. И присно. И вовеки веков. Аминь. Но в пределах постсоветской территории проживают люди, традиционные верования которых принадлежат к конфессиям, относящимся к различным религиям. А вчерашние закоренелые атеисты, став адептами, проявляют исключительную неприязнь к любым компромиссам. Короче, нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммед – пророк его. Нет, – принципиально отвечают мусульманам христиане, – истинный Бог – это наш Господь, единый в трех лицах и Иисус Христос – сын его. Ну, и так далее. Поскольку христианством и исламом постсоветское пространство не ограничивается.