Константин Душенов - Кто против нас?

Думайте, что хотите, но мне – для того, чтобы понять это – понадобилось провести два года за колючей проволокой. Оттуда многое видится по-другому, многое приходится переосмыслить, на многое взглянуть по-новому. Зато теперь я уверен: растлить и опоганить всю русскую молодежь наши враги не смогли, она жива и еще скажет свое веское слово в грядущих битвах. Именно молодая русская волна, не отягощенная нашими стариковскими комплексами, сделает то, чего не смогли сделать мы: освободит Россию из жидовского плена. И вот почему.

Проблема малой эффективности Русского сопротивления девяностых и двухтысячных – это проблема катастрофического недостатка личного духовного опыта в патриотической среде . К сожалению, можно прочитать сотни томов святоотеческих творений, закончить духовную академию и при этом остаться совершенно чуждым Божией благодати, не пережившим лично ничего из благодатных сокровищ Церкви. Ни разу не вкусить ни горьких слез стыда и раскаяния, ни сладких слез прощения, ни сердечного пламени любви к Богу, к своему народу, к своей стране, ни охотной готовности пойти за них на смерть, на крест, на костер, ни светлой радости добровольного самопожертвования. « Радость о Боге крепче здешней жизни. Любви не печаль принять тяжкую смерть за любимых » – эти слова преподобного Исаака Сирина до сих пор для большинства из нас остаются лишь красивой фразой, никак не подтвержденной личным опытом, личным душевным переживанием.

Впрочем, любые слова являются лишь внешней оболочкой, звуковой и знаковой формой, скрывающей в себе живое чувство сердца, которое они выражают. В этом – основа человеческого общения, основа любой литературной, поэтической, публицистической деятельности. « От избытка сердца глаголют уста » – поучает нас Слово Божие. Вот эти-то коллективные, соборные уста молодых русских националистов громогласно вопиют каждому, желающему слышать, что в сердца этих «русских мальчиков» уже канула животворная роса благодати Божией и в них горит священный огонь любви к своему поруганному Отечеству, своему распятому народу, огонь святой ненависти к его мучителям, насильникам и врагам.

Эти русские мальчики еще в поиске, они еще не нашли своего места в общественной и политической жизни страны. Впрочем, они его не очень-то и ищут, предпочитая переделывать мир «под себя». Пока еще они мечутся, причисляя себя то к «скинхэдам», то к «рокерам», то к «байкерам», то к поклонникам «патриотического рэпа», но за всей этой видимой сумятицей уже проступают контуры их великого и грозного предназначения, их героической судьбы.

Их еще нет на политическом горизонте современной России. Но их грозная поступь уже слышится в сбивчивом речитативе молодежных песен, в яростных текстах их музыкальных кумиров , каким-то чудом сумевших превратить рэп – музыкальный стиль похабных частушек американских ниггеров – в гимн Русского молодежного сопротивления, Русского национально-освободительного движения, наполнить его своей пронзительной искренностью, своим русским гневом, русской верой, болью своего русского сердца.

Они еще не сознают своей силы, не ведают своей великой и славной судьбы. Но они уже собирают тысячи своих единомышленников в клубах, концертных залах и на стадионах, где эти тысячи жадно впитывают их жгучее слово, их волю к сопротивлению, их готовность к борьбе .

Они остро ощущают свою русскость:

Они напрочь лишены пресловутой толерантности, терпимости к пороку:

Они напряженно размышляют над причинами современной Русской беды:

Они изучают своих врагов:

Они ищут опоры в Небесных истинах:

Они готовятся к борьбе:

Я люблю этих русских мальчиков. Я горжусь ими. Я счастлив, что они есть. Они – наши будущие спасители, наша надежда, залог нашей победы, нашей свободы, глашатаи грядущей Святой Руси – великого православного царства русской воли, русской веры, русской чести и славы; могильщики лютого жидовского ига, тяготеющего над Россией за наши грехи, за нашу слабость, трусость и ложь…

У них живое, чуткое сердце, открытое для благодати Божией, для веры, для подвига, для жертвы… У них – воля к борьбе и победе, у них – готовность умирать за Родину и убивать ее врагов. Словом, у них есть все то, чего лишены почти все мы, люди старшего поколения, потратившие годы на бессильные «патриотические» причитания и унизительное заискивание перед дешевыми скоморохами из кремлевского балагана…

Некогда глас Божий возвестил пророку Илие, скорбевшему о крушении благочестия в богоизбранном народе, что Господь при всем видимом разорении соблюл себе « седмь тысящ мужей, яже не преклониша колена Ваалу и не молишася ему ».

Эти заветные «семь тысяч верных» Господь соблюл Себе и в современной России. Грянет час, и эти тысячи по воле Божией обратятся миллионами.

Поэтому мы непобедимы.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Аминь.

Публикация моей статьи «Русские мальчики, новый Путин и Третья мировая война» вызвала немало читательских откликов, порой резко критических. Меня это не удивило. Признаюсь честно, я намеренно заострил некоторые спорные тезисы статьи для того, чтобы активизировать обсуждение изложенных там проблем. Например, весьма болезненной и важной проблемы отсутствия у Русских патриотов единой, общепринятой и внятной позиции по главным политическим вопросам текущего момента. И, как следствие – отсутствия единой тактики действий, единого понимания первоочередных задач Русского национально-освободительного движения, основных угроз на пути возрождения Российской государственности. Не решив этих проблем, мы не сможем стать влиятельной политической силой современности, не сможем эффективно противостоять объединенному фронту разномастных либералов, христоборцев и русоненавистников, яростно сопротивляющихся любой попытке патриотов возродить былую Русскую силу, Русскую волю, Русскую славу и честь.