Исмаил Гасанбейли - Азербайджанскому и армянскому народам – с негодованием и надеждой. А также всем, кто пребывает в иллюзии собственной исключительности

Вы настолько близко жили, что в местах совместного проживания – а это почти вся Армения и весь Азербайджан, провокаторам рекомендуется заглянуть в демографические (не придуманные, а настоящие) карты хотя бы XIX века) – в какой-то мере идентифицировали себя друг с другом. Армянин не был чужим для азербайджанца, об азербайджанцах армяне не могли говорить «они» в смысле чужие, это свои, только другой религии, немного других обычаев, именно немного, потому что настолько схожи ваши традиции, что часто эта схожесть вызывала споры. Чуть ли не одинаковая кухня, музыка, почти повторяющие друг друга ритуалы и многое другое.

Не лучшие ваши сыновья не без помощи извне превратили эту схожесть из предмета объединения в предмет раздора и розни. Вместо того чтобы говорить: это «наше», вы стали кричать: это «мое». Вы, два очень близких народа, всю историю совместного проживания дополняли друг друга, что прекрасно иллюстрирует азербайджанская пословица: «Играющему (на музыкальном инструменте ) азербайджанцу отрежь руки, поющему армянину – язык». Я не знаю, кому сейчас нужно отрезать руки или язык, но тем, кто зовет вас к войне, взаимной неприязни, поиску своего счастья в несчастье другого, точно нужно заткнуть глотку во имя детей ваших, во имя будущего.

Вы упустили время, вместо того чтобы, объединившись, воспользоваться представившейся исторической возможностью. Подняли оружие друг на друга, вместо того чтобы протянуть руку. Конечно, хватает и негативных стереотипов – вы соседи, поэтому вполне реальна возможность непонимания, недовольства друг другом, что не исключено даже у братьев-близнецов. У вас же нет негативных стереотипов в отношении, предположим, французов или канадцев.

Кстати, за рубежами ваших стран мало кто задумывается – кто из вас кто, для большинства, и вам это прекрасно известно, вы на одно лицо. Ваши аргументы мало кого волнуют, так что, обзывая друг друга последними словами, разоблачая коварство, дикость и другие не менее интересные качества друг друга, разрушая, переделывая памятники, фальсифицируя историю, сотворяя друг другу крупные неприятности и мелкие пакости, видя в каждой непонравившейся статье или высказывании армянский нос или азербайджанские уши, вы себе создаете имидж вечно конфликтующих сторон, с которыми просто незачем, да и опасно и рискованно иметь дело. Кому вы нужны – вечно дерущиеся, радующиеся бедам друг друга. Неужели вы думаете, что где-то какой-то очень влиятельный человек, народ или государство, ознакомившись с мерзопакостной статьей армянина об азербайджанцах или азербайджанца об армянах, тут же проникнется вашими проблемами, встанет на чью-либо сторону и накажет другую? Если не в этом ваша конечная цель, то в чем же?

Вы плохого мнения друг о друге, вы недовольны друг другом, вы считаете, что кто-то из вас кому-то что-то должен или кто-то с кем-то 15, 50, 150 лет назад не так поступил. Пусть так, обычная жизненная ситуация, но для нормальных людей и тем более народов совершенно недостаточный повод хвататься за оружие. Сядьте друг против друга, выскажите все свои претензии, не можете сами, физически это неосуществимо, пусть ваши ученые сядут, пусть сядут лучшие представители (я не имею в виду руководителей, из-за вашего полного равнодушия к собственной судьбе это, скорее всего, как раз худшие представители, как вы их только выбираете, неужели сердцем?), и во что бы ни стало прекратите этот конфликт. Это и будет вашей общей победой, иначе нет у вас будущего.

От того, что кому-то из вас нечего есть, что у кого реальных запасов нефти меньше, чем разведанных, а у кого-то никак не сбудутся надежды с диаспорой, никому из вас лучше не станет. Вы есть богатство, состоятельная диаспора и прекрасное будущее друг для друга. Поднимитесь над собой, над братоубийственной войной, стыдливо называемой карабахским конфликтом. Хотя вам и хватило ума прекратить стрелять друг в друга, эта война продолжает оставаться войной, это тлеющий костер, в который полно желающих плеснуть бензина в нужный момент.

Давно пора стать или хотя бы попытаться стать фигурой на великом игровом поле, именуемом миропорядком. Попробуйте оценить собственное место на этом поле – вас оно устраивает? Соответствует оно вашим возможностям? Тому, что вы можете победить вместе, есть только одна альтернатива. Это – общий проигрыш, при котором могут выиграть третьи стороны, и ничего другого.

Карабахский конфликт – не единственная ваша война. Войн у вас несколько. Вся ваша социальная среда разделена баррикадами. Идет непрекращающаяся война за власть между кланами. Только кажется, что одни борются с другими и народу до этого дела нет. Народ весь вовлечен в эту страшную войну интересов до последнего ребенка.

Идет война между власть имущими и простым населением, между чиновниками и нечиновниками, полицейскими и неполицейскими, между теми, кто обладает хоть небольшой властью независимо от ее уровня, и теми, у кого ее нет. Народ – по разные стороны баррикад с теми, кого нанял на работу из собственной среды в качестве обслуживающего персонала. Этой войне не видно конца, она наиболее энергоемка, требует огромных душевных усилий. Ее участники все больше отдаляются друг от друга по направлению мысли, по материальному уровню жизни, и ее не закончит ни один посредник, ни один большой или маленький сосед.

Но самая главная ваша война – внутриличностная. Ни с какими войнами вы даже вместе не разберетесь, никогда не сможете стать победителями в ней – ни вместе и ни врозь, пока не закончите войну с самим собой. Внешне она как раз ничего – никаких усилий, ни моральных, ни физических не требует. При этом она самая страшная последствиями. Именно эта война вызвала к жизни все другие войны, все бедствия, в которых вы оказались. Она у вас внутри, внутри каждого армянина и каждого азербайджанца, она в бездействии, в вашем подсознательном равнодушии к собственной судьбе, в политических провокаторах, которым вы безоговорочно верите и за которыми готовы идти хоть на смерть (и идете), в взяточниках, которых считаете уважаемыми людьми, в том, что позволяете разделить себя на кланы, что не пытаетесь вникнуть в суть собственной истории, предпочитая принимать ее в той сладкой и возвышенной форме, в которой вам преподносят ваши ученые-мифотворцы, из-за чего вам не дано делать выводов на ее основе. В результате базируетесь на фальшивых ценностях, забыв о настоящих. Иначе бы ваши женщины не стали живым товаром для соседних стран, а мужчины в поисках хлеба насущного непрошеными гостями на чужбине, гостиницы ваших городов не превратились бы в притоны для иностранцев, ваши религии не стали бы средством для вашего же оглупления.