Салават Асфатуллин - Коран и Библии. Единство гуманизма

Очень сильно сказано в Евангелии и Коране о тех, через кого приходят в мир соблазны (трепещите, работники Центрального телевидения России!). «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» [59] – От Матфея, гл. 18, п.п. 7, 6. . Коран: «Соблазн – хуже, чем убиение!»; «Соблазн – больше, чем убиение!» [60] – Сура 2, п. 187 (191), 214 (217). Еще: «Всякая душа вкушает смерть; Мы испытываем вас злом и добром для искушения, и к Нам вы будете возвращены» – Сура 21, п. 36(33).

О соблазнах написано было еще в еврейской Библии. Например, в книге пророка Иеремии в 580 году до н. э.: «Ибо в народе Моем находятся злодеи: сторожат как птицеловы, припадая к земле, ставят губительные орудия, ловят людей. Как клетка наполнена птицами, так дома их полны неправедного прибытка; от того они и возвысились, и разбогатели. Сделались тучны, гладки, преступают даже всякую меру во зле, не вникают в дело, в дело сиротское, и благоденствуют, хотя справедливой жалобе нищих не дают суда. За это ли не наказать, говорит Иегова, и такому ли народу, как сей, не отмстит душа Моя? Дивное нечто и ужасное совершается на земле: пророки пророчествуют неправду, а священники господствуют под рукою их, и народ Мой любит это. Но что вы будете делать после сего?» – Священное писание, Иеремия, гл. 5, п.п. 26–31.

И еще раз Коран: «О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли – грех; и не выслеживайте, и пусть одни из вас не поносят за глаза других»; «Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый».

«Они представляют милостью тебе то, что они обратились. Скажи: «Не представляйте ваш ислам милостью мне. Нет, Аллах считает милостью вам то, что Он вел вас прямо к вере, если вы правдивы» – Сура 50, п.п. 12, 13, 17.

Подобное отношение к книжникам и фарисеям. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину… и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять». «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем, как внутри они полны хищения и неправды»… «Так и вы по наружности кажетесь праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». «Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?» «Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле» [61] – От Матфея, гл. 23, п.п. 23, 25, 28, 33, 35. .

Еврейская Библия: «Как вы можете сказать: мы премудры, и откровение Иеговы у нас? А вот, и его превращает в ложь лживая трость книжников» – Иеремия, гл. 8, п. 8.

Коран: «Когда они встречают тех, которые уверовали, они говорят: «Мы уверовали!» А когда остаются со своими шайтанами, то говорят: «Мы ведь с вами, мы ведь только издеваемся». «Аллах поиздевается над ними и усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо» [62] – Сура 2, п. 13 (14), 14 (15). .

Нетерпимое отношение к фарисеям от веры тоже задано было еще в еврейской Библии. Книга хвалений или Псалтирь: «Нечестивому же сказал Бог: что ты проповедуешь Мои уставы и носишь завет мой в устах твоих? А сам ненавидишь учение и слова Мои бросаешь за себя назад. Видя вора, соглашаешься с ним, и с прелюбодеями участвуешь. Устам своим ты дал волю злословить, и язык твой сплетает коварство. Сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевету разглашаешь. Ты это делал, Я молчал; и ты подумал, что Я таков же, как и ты. Обличу тебя, пред глаза тебе представлю [грехи твои].Уразумляйте сие, забывающие Бога; иначе Я похищу, и никто не избавит» – Псалом 49, п.п. 16–22 (перевод с древнееврейского доктора богословия, профессора Павского Г. П.).

Ненависть к фарисеям сквозит почти в каждой книге Ветхого Завета. «…внемли откровению Бога нашего, народ гоморрский! К чему мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов и туком скота откормленного, и не желаю крови тельцов, и агнцов, и козлов. Если вы и приходите являться пред лицо Мое; то кто требует сего от рук ваших, чтоб вы топтали дворы Мои? Впредь не носите даров пустых; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, собраний праздничных не могу терпеть. Беззаконие и празднование! И когда вы простираете руки ваши, Я отвращаю от вас очи мои; и сколько бы вы ни молились, не послушаю вас: руки ваши кровей исполнены. Омойтесь, очиститесь, удалите худые деяния ваши от очей Моих; перестаньте злодействовать. Учитесь делать добро; любите справедливость; восстановите угнетенного; защитите сироту; разберите дело вдовицы» – Книга пророка Исаии, гл. 1, п.п. 11–17 (перевод с древнееврейского архимандрита Макария).

В подтверждение одного, единого Бога в Коране упоминаются 28 пророков разных вер, предшествовавших Мухаммаду. Девять из них ислам называет «стойкими», включая Мухаммада. Первый из них – Нух, или библейский Ной. Нух призывал своих современников покаяться, сокрушить идолов и обратиться к Богу, объявляя им о близком испытании, но, как вы все помните, не нашел понимания. Бог повелел Нуху (Ною) строить ковчег, а затем устроил потоп. Ковчег вместил «каждой твари по паре», от муравья до осла, с которым туда пробрался Дьявол – Иблис. Жаль, что Нух не устроил тогда своеобразный духовный санэпидемнадзор – многих бед могло бы избежать человечество, если бы дьявол остался под водой. «И открыли мы врата неба с водой низвергающейся, и извели из расселин земли источники и встретилась вода по повелению, и понесли Мы его на сделанной из досок и гвоздей, чтобы плыла она на Наших глазах в воздаяние тому, кого отвергли» (Сура 54, п.п. 11–14). Нух поднял на борт и прах нашего прародителя Адама. Кипящая вода затопила всю сушу, уничтожая неверных. Обитатели ковчега спаслись на аравийской горе ал-Джуди или на вершине Арарата. «И оставили Мы ее знамением, но найдется ли хоть один припоминающий?» (Сура 54, п. 15). Любопытно, что совсем недавно космонавты заметили на горе Арарат предмет, похожий на большую лодку. Следующий из девяти стойких – пророк Ибрахим (Авраам), друг Аллаха, первым провозгласивший единобожие, родоначальник арабов и евреев, получивший от Бога свитки Писания. Еще юношей Ибрахим не захотел поклоняться идолам своего народа. Отвергал он и поклонение звездам, луне и солнцу, ибо сказал он: «Господь не может быть закатывающимся и заходящим». За поношение веры отцов его приговорили к сожжению (вот откуда еще тянутся, оказывается, корни средневековых костров). Бог спас его и вместе с благочестивым Лотом укрыл в Земле Обетованной. Там от невольницы Ходжар (библейская Агарь) у него родился сын Исмаил, легендарный предок арабских племен. А от старой жены Сар(р)ы произошел на свет Исхак (Исаак), предок евреев. Когда жена изгнала Ходжар и ее младенца, он перевез их в мекканское ущелье. Там Ибрахим с сыном восстановили земную Каабу после потопа. До сих пор рядом с ней существует макам Ибрахима – след Ибрахимовской ступни, отпечатанной в камне. В этих местах Ибрахим боролся в Дьяволом и принес в жертву Богу ягненка, хотя ради Бога готов был прирезать и собственного сына (не удивляйся, читатель, времена-то были идолопоклоннические, приношение людей в жертву было обычным явлением). Он достойно выдержал страшное испытание Господа. Гробница Ибрахима в палестинском ал-Халиле (Хевроне) – одна из самых дорогих мусульманских святынь.