Совет Алтайбек - Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.

Россия в числе сыновей своих имеет немало народностей иноверческих и инородских, которые ведут образ жизни, диаметрально противоположный образу жизни коренного русского населения, и имеют нравы и обычаи, диаметрально противоположные нравам и обычаям русских славянского племени. Понятно, что преобразования, проектированные для христианского и оседлого русского населения, по вышеизложенным причинам, не принесут никакой пользы, если будут всецело применены к кочевым и бродячим инородцам Европейской и Азиатской России. <���…>

Из всех инородческих племен, входящих в состав Российской империи, первое место по многочисленности, по богатству и, пожалуй, по надеждам на развитие в будущем принадлежит нам – киргизам…

Народ наш, наконец, не в такой степени дик и груб, как думают об этом большинство русских… Говоря серьезно, киргизский народ принадлежит к числу наиболее миролюбивых и, следовательно, к числу наименее диких инородцев Русского царства.

…В наше время самыми важными и близкими для народа считаются реформы экономические и социальные, прямо касающиеся насущных нужд народа, а реформы политические допускаются как средства для проведения экономических реформ, ибо каждый человек отдельно и все человечество коллективно стремится в развитии своем к одной конечной цели – к улучшению своего материального благосостояния, и в этом заключается так называемый прогресс». 257 257 Прошлое Казахстана в источниках и материалах. 2-е издание. – Алматы. – 1998. – С. 346.

Каковы кругозор и глубокомыслие совсем еще молодого человека!

Для успеха скотоводства, считает Чокан Валиханов, необходимы:

«1) обилие земли и большой район для кочевок,

2) густые леса и лесистые горы для зимовок и открытые привольные, безлесные места, обильные водою, для летних пастбищ…» 258 258 Стрелкова И.И. Валиханов. Жизнь замечательных людей. – Москва, 1983. – С. 256. .

Это пишет совсем молодой человек, окончивший всего лишь Омский кадетский корпус. Кажущиеся сейчас простыми и очевидными, эти постулаты молодого Чокана не были поняты ни его современниками – российскими чиновниками, усилиями которых были ограничены пастбищные территории; ни коммунистами советского времени, проводившими насильственную коллективизацию. Прислушайся власти к мнению Валиханова, и казахский народ был бы избавлен от неисчислимых бед и трагедий.

Обратимся к событиям, связанным с реакцией представителей ханского сословия на «Устав о сибирских киргизах» от 1822 года. Этот документ, кстати, допускал возможность распространения его положений и на казахов Малой орды. В параграфах № 315 и 316 Устава сказано:

«С киргизами Малой орды, пока не введено будет у оных внутреннего устройства, поступать как с киргизами, не поступившими на положение нового порядка. Ежели бы не большее число аулов или волостей, из коих можно составить целого округа, просили о принятии их на положение нового устройства, то могут они составить особое отделение от ближайшего округа в зависимости Приказа, пока не умножатся до того, чтобы составили свой округ; или, с согласия учрежденного округа, могут навсегда поступить в оный, но в сем случае таковое согласие необходимо» 259 259 Левшин А.И. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких орд и степей. – Алматы. – 1996. – С. 426. .

Кенесары – наиболее яркая и амбициозная фигура среди чингизидов. Он стремился сохранить архаическую ханскую власть над этническими казахскими родами, во всяком случае, пытался добиться, чтобы Россия выделила ему значительный кусок Казахстана, где он стал бы самостоятельным ханом.

Пусть простят и поправят нас сторонники Кенесары-султана, если обнаружат в нашем повествовании погрешности против истины. Во всяком случае, мы оперируем имеющимися в нашем распоряжении наиболее достоверными, на наш взгляд, историческими материалами, которыми пользовался советский историк А.Ф.Рязанов.

Вот что он пишет:

«Совершенно неожиданно 23 июля [1844], на рассвете, султан Кенисара с легкой партией джигитов, численностью до 700 человек, появился вблизи новой Оренбургской линии 260 260 Тургайская степь. и напал на аулы Кипчакского и Яппасского рода Алтыбашева, Карагузовского и Сумурунского отделений, кочевавших по реке Аяту против Константиновского укрепления, и отбил у них 3 000 лошадей, 1 500 верблюдов, разбил до 381 кибитки, захватив имущества и скота на 152 328 рублей, и так же быстро удалился в степь, за реку Тобол, уходя в южном направлении. Нападение Кенисары как громом поразило всех прилинейных киргиз, среди которых поднялась чрезвычайная паника. <���…>

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

М.Н.Зуев. История России. Высшее образование. Москва. 2008. С. 84 – 85, 87.

Он же хан Казанского ханства, чингизид.

Керей, каз.(Гирей).

Касым хан. Каз.

Мухаммед Хайдар Дулати . Тарих-и-Рашиди. «Туран». Алматы. 2003. С. 305 – 306.

Н.Э. Масанов, Ж.Б. Абылхожин, И.В. Ерофеева, А.Н. Алексеенко, Г.С.Баратова. История Казахстана. Народы и культуры. – Алматы. – 2011.С.64 -66.

Там же.

А. Вамбери. «Путешествие по Средней Азии».Типография Ю.А. Бокрама. СПб. 1865.

Ала ад-дин Ата Малик ибн Мухаммед Джувейни (1226 – 1283), персидский государственный деятель и историк, автор исторического труда «История мирозавоевателя» периода Хулагуидов. Хулагуиды (Ильханиды) – потомки Хулагу, внука Чингисхана; монгольская династия, правившая на Ближнем и Среднем Востоке в середине XIII – середине XIV века. Правители государства Хулагуидов носили титул ильхан («хан племени» в значении улусный хан).

Мухаммед Хайдар Дулати. Тарих-и-Рашиди. «Туран». Алматы. 2003. С. 318 – 320.

Бешбалык – столица уйгуров.

Уалаят – провинция.

Тайпы – племена.

Каракитаи или кара-кидани («чёрные кидани») – ветвь родственного монголам кочевого народа киданей, которая после разгрома государства Ляо чжурчженями в 1125 году откочевала в Среднюю Азию, где заселила Таласскую и Чуйскую долины. К середине XII века каракитаи распространили свою власть на всю Среднюю Азию к югу от Балхаша и к востоку от Ферганской долины. Среди их данников оказались правители Балха, Хотана и Гаочана, а также хорезмшахи. Столицами служили Баласагун, Узген и Кашгар.