Хуважбаудин Шахбиев - Кредо жизни

Историк Байер, «бездарный, малоразвитый, воинствующий немец», говорил академик М. Тихомиров. Главная задача, идея произведений иноземных историков сводилась к следующему выводу: «Если бы не пришельцы – варяги, прозябать бы русским в темноте и невежестве». М. В. Ломоносов писал: «Старается Байер не столько об исследовании правды, сколько о том, дабы доказать, что он знает много языков и читал много книг. Он немало походит на некоторого идольского жреца». «Готовил Байер научную историческую базу, оправдывающую их (немцев) безраздельное господство на чужой земле». Немцы недолго ждали при дворе наград, повышений по службе. Немец в то время в России был просто обречен жить и жил в достатке. Как русские в ЧИАССР, а теперь в Чечне…

Наши предки поселились вначале между Каспийским и Черным морями – на Северном Кавказе и лишь затем стали заселять более северные земли. Значит, мы все составили Русь – чеченцев назвали «французами Кавказа».

Архиепископ Белорусский Георгий Конисский в книге «История руссов, или Малой России» (начало XIX в.) делает вывод, что: «Хазары, печенеги и половцы – славянские народы. А войны между ними есть междоусобица самих славян за рубежи областные и ссоры их князей».

Восточных славян называли скифами или скитами, южных – сарматами и руссами, или русняками, по цвету волос. Северных приморских славян называли варягами. А живших в средней полосе и кочевавших по реке Москве – московитами и мосхами (отчего их царство получило название Московского и, наконец, Российского). Сами же славяне тоже надавали себе имен. Болгарами, например, назывались те, кто жили на Волге, печенегами те, кто питались печеною пищею; поляками и половцами – жителей полесных, а козарами (хазары) – всех, кои «езживали» верхом на конях и верблюдах и чинили набеги.

«Истинным основателем христианской религии был византийский царь – Василий Великий, а не монах, каким его рисуют «Жития святых». Не было и четырех ассиро-вавилонских культур. Раз пережитые формы исторического бытия более не возвращаются» («Заговор…»). А «Орда – предтеча русской армии».

Сигизмунд Герберштейн в «Записках о Московии» пишет: «Татары разделяются на орды (у арабов – таиф, тейп по-чеченски). «Орда» по-тюркски – собрание или множество, как слово русское – орава. В чеченском обиходе есть слово «орданг», означающее то же самое. Орда относится к толпам диких кочевников, в XVII веке означало – «войско» (см. Словарь В. И. Даля.)

Слово «князь» – норманское, как от слова викинг – витязь, властелин, начальник: владетель области, княжества. Н. Морозов пишет, что: слово «Монголия» не что иное, как слово «мегалион» – великий». В войско хана Тохты входили татары, черкесы, русские, кипчаки, моджары и все плененные дееспособные мужчины коренных, завоеванных народов. Их женщин присваивали себе. Они плодились. И так метисы полонили Россию. Так, что – поди найди тебя зачавшего…

Работала «котельня плавильная» – ассимиляция, как при Иване I (Калите), строилась Московия – создавались москвичи. (См. журнал «Этносфера», 1998 г.).

Король Венгрии писал Папе (Ватикан) Римскому: «Тогда государство Венгрия от вторжения монголов, как от чумы, в большей степени было обращено в пустыню и, как овчарня, было окружено различными племенами неверных, русскими бродягами с востока, болгарами и другими еретиками с юга».

А. С. Хомяков доказал принадлежность к русским вендов, вандалов и других европейских народов. Между поморами (они не записали себя русскими при последней переписи населения России) балтийских вендов и вендов илларических. Сначала – венды великие, потом венды австрийские и уж потом русские.

Н. А. Морозов доказывает, что: «Евангельский Христос есть простой продукт воображения первых средневековых романистов. В Библии указана дата сотворения мира – примерно сорок веков до рождества Христова».

«Благодаря монголо-татарскому присутствию, активному влиянию их, многолетней русско-казанской борьбе и из-за ассимиляционной активности русских феодалов (победив Казанское ханство и завоевав Астрахань) для Руси открылись беспредельные просторы Сибири, северной Азии, Приморья с огромными, казалось, неисчерпаемыми природными ресурсами.

Вот почему Россия вступила на путь экстенсивного развития за счет геополитики – экспансии – экспроприации богатств, земель других народов. Из-за этого создавались огромные трудности. Эти трудности не были преодолены реформами Петра I и Екатерины II.

«На штыках усидеть невозможно» (Наполеон). Вот что пишет А. Приставкин в статье «Страна войны» (газета «Московские новости» № 44, 16–22 ноября, 1999 г.): «Так что же нас ждет? Очнемся ли мы от поразившей нас глухоты и равнодушия, вспомним ли однажды, что существуют элементарные понятия законности, человечности да и нечто, именуемое совестью? Экстремизм тоже произрастает из комплексов национальной неполноценности. Однажды Дудаев изрек: «Вы напрасно думаете, что мы станем вам мстить. Вам отомстят ваши собственные мальчики, которые вернутся с этой войны». Его предвиденье сбылось. У нас в уголовных делах потоком (косяком) идут ветераны афганской («афганцы») и чеченской («чеченцы») войн. А в боевики зачислены (Казанцевым и пр. подобными) все чеченцы от 10 до 65 лет, обоего пола. Анатолий Приставкин пишет, что во время тотальной депортации 1944 года уничтожены (в местах проживания) более семи тысяч чеченцев. С кем не хотели возиться…

В. А. Потто – царский сатрап – писал: «Дикая, неведомая страна, где вечно кипела война, куда уходили войска за войсками, представлялась народу страной какого-то мрака и убийств, откуда никто не возвращался, и народ охарактеризовал ее «погибельным Кавказом!». Много ли есть русских семей, на которых Кавказ в долговременных войнах России не отразился бы невозвратимой утратой, и кто же вспомнит об этой утрате… высылающих своих сыновей на истребительное дело войны, на вечное умиротворение края. Даже Сталин и его сатрапы, переселив непокорных чеченцев (вышвырнув с исторической родины в никуда – на верную гибель) не смогли внести умиротворение, покорить их. Зато усилились и без того накопленные за годы преследований ненависть, ожесточенность к любому роду насилия.

Первое впечатление накануне второй войны в Чечне, что держава и народ едины. Армия, Госдума, РПЦ (Алексей II лично благословил армию на войну), общество, печать, политические партии, включая либеральные, – все впервые (как свора царской охоты) сплотились и выступили единым фронтом против общего врага. Причем врага им и нам указали, навязали – «террористы». То бишь, чеченцы. Все. От мала до велика.

Митрополит Кирилл говорит: «Иные люди, сталкиваясь с мусульманами, полагают, что они низкой культуры». Однако всем надо знать, что именно они зародили (создали) первую цивилизацию, культуру, передовую технологию, почти все открытия науки, медицину и все передовое (совершенное) в нашей жизни, даже письменность, музыку и ноты для нее, передовую науку. За много лет до него русский философ В. С. Соловьев (XIX в.) подчеркивал: «Христиане должны помнить, что пророк Мухаммад (с.а.с) проповедовал веру в Единого Истинного Бога. Ибо Един Бог для всех нас, и Он дал нам единые Заповеди». Об этом же говорил и А. К. Толстой в поэме «Иоанн Дамаскин»: «Любим халифом Иоанн». Он создатель систематического христианского богословия, был министром у халифа Ислама в VIII в., и халиф с большим сожалением расстался с ним, когда Иван Дамаскин ушел в монахи, в пустыню. Известны многие факты, когда инакомыслящие (славяне) люди из Европы скрывались в Халифатах.