Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

При реставрации храма, проходившей в конце 1970-х – начале 1980-х годов, под многочисленными слоями записей были открыты настенные росписи первоклассного качества; по мнению реставраторов, их автором является известный художник Д. Скотти.

Храму принадлежала часовня, освященная во имя святых благоверных князей Бориса и Глеба. Часовня стояла на восточной стороне Ярославской дороги и, судя по ее изображению на картине середины XIX века «Народное гулянье в селе Алексеевском» неизвестного художника, была выстроена в XVII веке. По сведениям старожилов, остатки закрытой часовни были снесены вскоре после войны, в конце 1940-х годов. Она стояла там, где ныне пустопорожнее место у Проспекта Мира – против кинотеатра «Космос», дом № 109, с одной стороны, и метрах в трехстах от поныне действующей Тихвинской церкви села Алексеевского – с другой [155].

Тихвинская икона Божией Матери (Одигитрия), – одна из самых почитаемых в России чудотворных икон Богоматери. Она считается защитницей северных земель. Согласно сказанию, составленному на основе местного предания в конце XV века, икона чудесным образом явилась в северных русских землях, остановившись «на воздухе» над рекой Тихвинкой в Новгородской земле, где для нее была сооружена церковь Успения. Год явления иконы, по сказанию – 1383 (княжение Дмитрия Донского, при митрополите Пимене). На протяжении XVI–XVII веков сказание о Тихвинской иконе обогащалось новыми историческими сведениями и чудесами (о построение трижды сгоравшей Успенской церкви на Тихвинке, посещении Тихвина великими московскими князьями Василием III в 1526 и Иваном Васильевичем Грозным в 1547, основании Тихвинского монастыря Иваном Грозным в 1560, осада монастыря шведами в 1613 году), которые изображались в клеймах икон Богоматери Тихвинской с чудесами. По иконографии Тихвинская Одигитрия напоминает Иверскую, от которой отличается изображением скрещенных ног Младенца Христа с развернутой к зрителю подошвой. В XIX веке Тихвинская икона почиталась по всей России, особенно к ней прибегали при болезнях детей. В Тихвинском монастыре ежегодно совершалось 24 крестных хода с чудотворной иконой. Празднование иконе установлено Русской Православной Церковью 26 июня 9 июля.

Вернувшийся в Россию (2009 г.) чудотворный Тихвинский образ Пресвятой Богородицы.

Святыня была вывезена из обители в декабре 1941 года немецкими солдатами и отправлена в оккупированный Псков, где тогда находился центр Православной Псковской миссии. В Псковском Троицком соборе чудотворный образ пребывал почти два года, а при приближении фронта к Пскову икона была эвакуирована в Ригу. Из Риги епископ Иоанн (Гарклавс) вывез Тихвинскую икону в Либаву (Курляндия), а оттуда морем – в США. Умирая, владыка Иоанн поручил хранить святыню своему приемному сыну о. Сергию Гарклавсу и оставил завещание, согласно которому возвращение иконы состоится, когда поруганная Тихвинская обитель возродится в прежнем благолепии.

23 июня 2009 года Тихвинская икона Божией Матери возвратилась в Россию. Самолет с чудотворной иконой спецрейсом доставил святыню из Риги в столицу России. Вечером в честь встречи святыни Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил в Храме Христа Спасителя, торжественное всенощное бдение. Поклониться Тихвинской иконе в день ее возвращения в Россию пришли около десяти тысяч верующих. В течение четырех дней пребывания иконы в Храме Христа Спасителя, поток верующих, желавших приложиться к святыне, не оскудевал ни днем, ни ночью – Храм был открыт круглосуточно. В течение этого времени иконе смогли поклониться десятки тысяч москвичей и гостей столицы.

Крестный ход с Тихвинской иконой Божией Матери по Красной площади к Иверской часовне. 29 июня 2009 года.

Вечером 27 июня после молебна с акафистом пред чудотворным образом состоялся Крестный ход в честь проводов Тихвинской иконы Божией Матери из Москвы в Санкт-Петербург, во главе со Святейшим Патриархом Алексием II. В нем приняли участие несколько десятков тысяч верующих, все духовенство Москвы, представители епархий Русской Православной Церкви и других Поместных Православных Церквей. Крестный ход прошел от Храма Христа Спасителя по Кремлевской набережной через Красную площадь к Иверской часовне. Набережная была плотно заполнена верующими, которые шли даже по газону вдоль кремлевских стен. Верующие заполнили также всю Красную площадь, где состоялся молебен в честь проводов чудотворного образа иконы Богородицы, который вернулся в Россию спустя 63 года пребывания за пределами страны. У Иверской часовни, Патриарх Алексий II благословил первопрестольную столицу чудотворной Тихвинской иконой, после чего святыня, простившись с москвичами, отправилась в Петербург, а 8 июля – в родной Тихвинский монастырь [156].

В 1830 году в селе Алексеевском была построена водоприёмная станция – Алексеевская водокачка, подававшая воду по всему городу. При ней существовала Троице-Алексеевская церковь, ликвидированная в 1923 году.

Алексеевский резервуар Московского водопровода. Фото 1890-х годов.

Ростокино упоминается в летописях под 1555 годом. Здесь народ встречал царя Ивана Грозного, возвращавшегося через Троицкий монастырь после победы над Казанским ханством: 28 октября он ночевал в селе Тайнинском. Селение упоминается также в летописях под 1566 годом, когда до этой деревни провожали икону Николы Великорусского. В XV веке Ростокино числилось в поместьях Плещеевых, в конце XVI века деревней стал владеть Троицкий Сергиев монастырь. Располагалась деревня вдоль Переяславской дороги, у ее пересечения с рекой Яузой: там была мельница, моловшая зерно для монастырского обихода. Название деревни идет, по-видимому, из глубокой славянской древности: по Снегиреву, древнее урочище Ростокино имелось в окрестностях Новгорода; даже близ Мекленбурга древнее славянское поселение превратилось впоследствии в город Росток [157].

Ростокинский акведук Мытищинского водопровода. Фото 1900 года.

В 1586 году Ростокино уже было селом, поскольку там существовала церковь Воскресения Словущего, возвышавшаяся на холме. К селу принадлежали две деревеньки: Чесноково и Высокое. Деревянная сельская церковь Воскресения Христова значится в Писцовых книгах с 1586 года. После Смутного времени церковь нигде не упоминается. В 1704 году при церкви Воскресения упомянут придел преп. Сергия Радонежского. Около 1785 года Воскресенская церковь стала недействующей, а в 1794 году разобрана. Вместо церкви была выстроена деревянная часовня, сохранявшаяся до 1926 года (ныне ул. Докукина, где находится владение № 14). Около часовни находилось кладбище со старинными надгробиями, одно из которых датировано 1592 годом. Сохранился также документ от 24 сентября 1791 года о пожаре в экономическом селе Ростокине, во время которого сгорело 22 крестьянских двора [158]. Ныне на месте сельца Ростокино выросли новые жилые и производственные здания.