Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

Отказ из отдела благоустройства МКХ группе верующих в просьбе о достройке храма Александра Невского на Миусской площади. 1925 год.

С радостью приходская община приняла это предложение и через Строительный при храме Комитет подала заявление в AСO, с выражением полной готовности продолжать достройку храма, указав и план работ. Ответа на это заявление и до сего времени не получено. После неоднократных осмотров разными Комиссиями этого храма, намечалось его взять под гараж, под курсы инструкторов и т. п. Являлась даже Комиссия, испытавшая крепость кладки храма, с целью его разборки для извлечения кирпича (кирпич превращался в щебень) и, наконец, устройство Крематория – было последним пожеланием МКХ. Государственная Плановая Комиссия отклонила это дело.

И так 2 года происходили периодические обследования здания храма, не приведшие к положительным результатам. 2 года Приходской Строительный Комитет не имел возможности производить работы в храме, а за это время порча его значительно обнаружилась: покрытые главы (5) поржавели, опалубка непокрытых глав стала прогнивать, тесовые крыши с глав сорвало ветром, вся железная крыша храма потеряла окраску, леса на верху храма покосились и требуют ремонта, деревянные щиты из оконных пролетов, ослабев, выскочили, порталы храма попортились и т. д.

Этим двухлетним застоем в работах храму нанесен большой вред. Приостановка строительных работ по храму, в силу его величины и грандиозности, недопустима.

Осмотр храма архитектором А. Ф. Мейснером 1921 года июля 29 дня дал ему возможность в заседании Совета Архитектурной Секции ТЕХКОМА М.К.Г.С. от 4/VIII-21 г., сказать следующее: «Храм представляет грандиозное сооружение по своим размерам, со смелым архитектурным замыслом, т.е. громадным сводчатым перекрытием без столбов, с размещенными трибунами главок на перекрестных арках и с художественно выполненною внешнею обработкою. При совокупности указанных особенностей, храм своей молчаливой торжественностью громко говорит о своих достоинствах и преимуществах. А потому все то, что можно сделать по его сохранению, до более благоприятного времени, в отношении рабочих рук и материалов без дальнейшей его достройки, должно быть сделано без отлагательств».

Опасность остановки спешных в храме работ отмечена Архитектурно-Художественным отделом Народного Комиссариата по Просвещению в отношении в Коллегию по делам музеев от 18 декабря 1920 года в словах: «Принимая во внимание монументальный характер храма на Мусской площади, признать необходимым принять все меры по ограждению его от разрушения, тем более что храм обслуживает большой район и обвал какой-либо из его частей может повлечь за собой массовые жертвы.

Действительно, здание-храм находится в таком состоянии, что даже и при беглом на него взгляде, без всяких архитектурных познаний, становится ясным, что приостановка работ для храма опасна. Храм имеет 21 главу, из них 5 только покрыты железом, 130 оконных, без рам пролетов, непокрытые откосы храма с четырех его сторон: следовательно, доступен разрушительному действию атмосферных осадков, проникающих во внутрь здания. Между тем, если бы не было препятствий приходской общине храма строению храма за эти два года, главы храма были бы опалублены, покрыты железом и покрашены, вся крыша по всему храму также была бы окончена, а с сего года было бы присутплено к выделке рам.

Фрагмент плана столичного города Москвы, разделенного на 50-саженные квадраты. Показана Миусская застава, Миусская площадь, Губернский тюремный замок. 1843 год.

Храм, в коем совершаются богослужения в двух приделах, по договору был передан приходской общине 1 апреля 1919 года. По сему договору группа верующих, принявшая храм, отвечает за его цельность, сохранность (с обязательством ремонта его).

Охраняя храм, как народное достояние, приходская община почтительнейше просит ВЦИК разрешить Приходскому Строительному Комитету при общине продолжать достройку храма, не ставя препятствий Строительному Приходскому Комитету в деле сбора пожертвований на достройку храма исключительно за богослужениями в храмах г. Москвы, и если к тому будет возможность, – в храмах всей РСФСР.

Приходская община льстит себя надеждой оправдать доверие власти, будучи готова с особой энергией, под ответственным наблюдением архитектора, производить достройку храма, идя к намеченной цели медленным, но верным путем. Москва, 15 апреля 1925 года».

В ответ на ходатайство прихожан Отдел благоустройства МКХ направил свои соображения в Президиум Моссовета следующего содержания: «Возвращая при сем ходатайство приходского совета и приходской общины недостроенного храма Александра Невского на Миусской площади г. Москвы, МКХ имеет сообщить нижеследующее: указанный храм хотя еще не получил окончательного художественного облика, но все же и теперь имеется достаточно оснований полагать, что он не может служить украшением города, особенно, если принять во внимание, что совершение церковных обрядов будет препятствовать разбивке сквера, охватывающего этот храм со всех сторон. Кроме того, восстановление церкви с неизбежным церковным звуком вряд ли будет уместно на площади, окаймленной зданиями учебных заведений (рабфак имени Свердлова, Физический Институт и пр.). Здание на Миусской площади желательно использовать под научное или другое культурное учреждение, а церквей в Москве вполне достаточно и ими заняты лучшие уголки г. Москвы. На основании изложенного МКХ полагает группе верующих Александро-Невской церкви в просьбе о достройке молитвенного здания на Миусской площади отказать» [151].

Фрагмент плана столичного города Москвы. Составлен Н. Д. Оверченко. Показана Миусская (Бутырская) застава, Миусская площадь с Лесным рынком, Губернский тюремный замок, Миусское кладбище. 1866 год.

Грандиозное здание храма простояло до 1940 года. Тогда его стали ломать и доломали в следующем году окончательно. Около Миусской площади сохранилась улица имени святого благоверного князя Александра Невского, напоминающая о когда-то стоявшем здесь соборе и событиях, происходивших во времена советской смуты. Безжалостный меч невежественного безбожного атеизма с неистовой силой обрушился на все то, что было близко и дорого сердцу русского человека. Безмолвные свидетели народного милосердия, красноречивые памятники архитектуры и искусства, светочи духа и истины, храмы в первую очередь поплатились за то, что возвышали и украшали подвигами Российскую державу, определяли менталитет народа и самобытность его культуры, противостояли регрессии становления государственности, экономической стабильности и его нравственного просвещения.