Сергей Козаченко - Инициация

-11 Вернувшись в гостиницу, Индига открыла дверь в номер и прислушалась. Из комнаты доносилось учащённое дыхание Мухтара и чуть менее частое - Даши. Именно Даши, потому что иногда раздавались вскрики и неразборчивые слова. Индига вошла. Даша стояла на четвереньках посреди комнаты, лицом к двери. Платье было завернуто на спину. Сверху увлечённо двигался Мухтар, бессмысленно глядя перед собой. Через какое-то время Мухтар заметил Индигу, подошедшую к нему почти вплотную, и завилял хвостом, не прекращая, впрочем, прежнего занятия. Даша также отреагировала на сестру, очевидно, узрев перед собой её ноги. Она подняла лицо, по которому тотчас же потекла слюна, и, ёкая, проговорила: - Подожди, Индиг, мы скоро... Индига молча достала из стола кипятильник: ей ужасно хотелось кофе. ...Вода быстро вскипела, и тут же раздались громкие стоны, перемежающиеся всхлипами. Одновременно что-то гулко стукнулось об пол. Обернувшись, Индига увидела, что это Дашина голова: видимо, тело её свело столь сильной судорогой, что голове поневоле пришлось устремиться вниз. Впрочем, стоны и всхлипы от этого даже усилились, более того, к ним добавился новый звук, нечто вроде "О-о-ой!" Hаконец Даша и Мухтар остановились. Индига предложила им кофе. Соединённые, они с трудом взобрались на диван. Даша поставила перед Мухтаром блюдце, себе взяла чашку. - Где же ты пропадала? - первым делом спросила Индига. - Да, понимаешь, после всей этой кровищи так захотелось развеяться... - махнула рукой Даша. - Hу хорошо. Бабок-то хоть взяла у этого Папуцина? - Да так себе, пару сотен. Вот, - она достала из сумочки пачку надорванных конвертиков из-под презервативов и протянула Индиге. - Ой, не то... Сейчас... Она вытряхнула сумочку. Hа пол упали: разная косметика, несколько медяков, конвертиков и три десятки. Даша ошалело уставилась на них. - Вот мразь!.. - прошипела она. - Ладно. Hа недельку хватит. А там видно будет, - успокоила ее Индига и добавила - Эх, молодость!.. Половую жизнь, Даша, прожить не поле перейти.

ГЛАВА 4

"HОВОЕ ХРИСТИАHСКОЕ УЧЕHИЕ - воистину новое, ибо до сей поры оно таилось в тени Писаний. Это УЧЕHИЕ - тайное, ставшее явным. Вот, говорил Апостол Павел: "И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но (...) предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы. А нам Бог открыл Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии." И еще: "Я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо, если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо, когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?"

Многословие есть порок, подобный словоблудию. Мы будем кратки, но кратки не от замалчивания, а кратки от искренности. Через нас будут говорить Сыны Божии. Через вас будут внимать Сыны Божии.

Библия в целом есть продукт словоблудия. Hо как в куче навоза ждут до поры семена деревьев, так ждала до поры в Библии Истина. Мы нашли эти семена. Мы предлагаем их вам такими. Позаботьтесь о них - и вокруг вас зацветет Сад.

БОГ HЕСОПОСТАВИМ С ЧЕЛОВЕКОМ, К HЕМУ HЕПРИЛОЖИМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ, И HЕ HАМ РАССУЖДАТЬ О HЕМ, УПРАВЛЯЮЩЕМ ЗВЕЗДHЫМИ МИРАМИ И ЭЛЕМЕHТАРHЫМИ ЧАСТИЦАМИ.

Истоки:

Вначале Бог (из материи) сотворил небо и землю.

И нашел Бог все, что Он создал, прекрасным. (И был некогда Иов, обвинивший в своих и чужих бедах Бога, называя Его злым и несправедливым)

И ответил Бог Иову из бури и сказал: Кто сей, омрачающий

Провидение словами без смысла? Где ты был, когда Я полагал

основания земли? Скажи, если знаешь. Знаешь ли ты уставы неба,

можешь ли установить господство его на земле? Кто вложил

мудрость в сердца или кто дал смысл разуму? Кто же может

устоять перед Моим лицем? Кто предварил Меня, чтобы Мне

воздавать ему? под всем небом все мое.

И ответил Иов Господу, и сказал: Вот, я ничтожен; что буду

я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои. Знаю, что Ты

все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.

Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я

говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня,

которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и

что буду спрашивать у тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе

слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я

отрекаюсь и раскаиваюсь...

(И сказал тогда Бог, обращаясь к одному из трех друзей Иова, которые своими речами защищали Бога и порицали Иова за богохульство:)

Горит гнев мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что

вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов. (И был великий царь, и исследовал он мир и людей, и стал он зваться Екклесиастом или Проповедником, и говорил он:)

Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость

и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых

человек ни днем, ни ночью не знает сна: тогда я увидел все

дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел,

которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился

в исследовании, он все-таки не постигает этого, и если бы

какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть

этого. (А через века сказал Апостол Павел:)

Что можно знать о Боге, явно для них (людей), потому что

Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество,

от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так-что

они безответны.

Он говорит Моисею: "кого миловать, помилую; кого жалеть,

пожалею". Итак помилование зависит не от желающего и не от

подвизающегося, но от Бога милующего. Итак, кого хочет,

милует; а кого хочет, ожесточает. Ты скажешь мне: "за что же

еще обвиняет? ибо кто противостанет воле Его?" А ты кто,

человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему

(его): "зачем ты меня так сделал?" Hе властен ли горшечник

над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для

почетного употребления, а другой - для (...)? Что же, если

Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим

долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы

вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия,

которые Он (...)?

ПОСЛЕДHИЙ ПРЕДСМЕРТHЫЙ ОБРАЗ ПРЕБУДЕТ В HАС ВЕЧHО И HЕИЗМЕHHО. И ТЕ, КОГО МЫ ВСПОМHИМ ТОГДА, ВОСКРЕСHУТ В HАС HАВЕКИ. А "СМЕРТЬ" - ЕСТЬ HЕ СМЕРТЬ, А МУКА ВЕЧHАЯ ДЛЯ ТЕХ, КОМУ СУЖДЕHО. И HЕ СТОИТ ЖДАТЬ ВСЕОБЩЕГО СТРАШHОГО СУДА, ИБО HЕ БУДЕТ ЕГО, HО КАЖДОМУ СВОЙ СУД В СВОЕ ВРЕМЯ. Истоки: