Эрих фон Дэникен - Сумерки богов

Из нее появился юноша, несший семя, и поместил его в лоно матери. Фрагменты этого древнего предания сохранились в клинописных текстах, записанных во времена царя Дария Великого (549–486 гг. до н. э.), его сына Ксеркса (485–465 гг. до н. э.) и внука Артаксеркса (464–424 гг. до н. э.). Наивысшим объектом поклонения в зороастризме является бог Ахура Мазда. Он изображается с распростертыми крыльями и солнечным диском вокруг головы. Сложно не заметить сходство с египетским крылатым солнечным диском.

Образ солнечной квадриги, колесницы, запряженной крылатыми скакунами, уходит корнями в иранскую культуру. В зороастризме считается, что боги с разных планет управляют колесницей солнца. В «Яштах», гимнах богам, которые входят в состав Авесты, в 10-й главе в стихах 67, 68 и 125 читаем:

Разумеется, зороастрийцы тоже ждали возвращения своих богов «Светлые существа» должны спуститься с небес, верили они. Сам Заратуштра спрашивал своего бога Ахура Мазду о конце времени и получил ответ, что «всепобеждающие», правящие звездами спустятся с небес. Они бессмертны и обладают совершенным разумом. Прежде чем эти божества появятся на небесном своде, солнце померкнет, по всей земле начнет бушевать сильный штормовой ветер и звезды упадут с небес. Вслед за ужасной битвой человечество увидит новый рассвет. Люди научатся исцелять так, что «даже те, кто близок к смерти, не умрет».

Отличие от спасителей других религий здесь на первый взгляд не слишком велико, за исключением лишь того, что на этот раз в их роли выступают «всепобеждающие». Это те, кого ждут зороастрийцы: боги с небесных звезд.

В индуизме все еще сложнее по причине большого количества богов. Считается, что изначально мир не знал жадности или желаний и был обителью счастья, которое мы не в силах даже представить. Этот блаженный рай существовал до тех пор, пока злые духи, тоже боги, не смутили разум людей. Боги эти, надо сказать, были всемогущими, бессмертными и обладали великой силой. Однако же они демонстрировали определенно человеческие качества и любили принимать человеческий облик. Величайший из них — властелин небесного царства Индра, владыка.

В «лесном разделе» древнеиндийского эпоса Махабхарата (главы 168–173) говорится, что боги живут в настоящих космических городах, которые движутся по своим орбитам высоко над Землей. Мы можем сказать с известной долей уверенности, что здесь любая религиозно-психологическая интерпретация идет по ложному следу. Что доказывают следующие выдержки.

В книге «Дронапарва», которая также является частью Махабхараты, на странице 690 в стихе 62 вы можете прочитать о том, что вокруг Земли вращаются три величественных города: «Некогда у доблестных асуров было три города на небе, каждый из них несравненный и огромный». Затем идет описание настоящей космической битвы: «Когда же три города соединились вместе в воздушном пространстве, он [Махадева] пронзил их той стрелой с тройным огненным жалом, состоящей из трех членений» [29] Пер. И. М. Стеблин-Каменского. .

Текст был переведен с санскрита на английский в 1888 году. Никто тогда и не догадывался о существовании межгалактических космических кораблей-носителей, которыми и являются небесные города. Любой, кто возразит, что «небесные города» могли быть просто некими священными местами на Земле, будет вынужден признать очевидное — в тексте прямо говорится о трех городах на небе. Разрушены «небесные» города, и определенно ни о каком священном месте на Земле речи не идет. Суть этого предания — битва в небе, война между богами — решающий фактор, который делает нелепой идею трактовки небес с психологических позиций, выдвинутую исследователями старой школы. Опять же частое возражение о том, что человек всегда нуждался в «спасителе» или неком подобном «небесном создании», просто не выдерживает критики перед лицом исключительного количества зафиксированных фактов. Сообщения говорят сами за себя.

Конечно же, индусы тоже ждут второго пришествия: они верят, что Вишну, как и Кришна, родится снова, чтобы спасти мир.

Предшественник буддизма — джайнизм. Согласно этому учению нынешняя эпоха — лишь одна из многих, как в верованиях майя или других древних народов. Когда-то, говорят они, так называемые Тиртханкары спустились с небес. Первым из них был Ришабха, посетивший нашу планету невероятно давно — 8 400 000 лет назад. Можно предположить, что эти учителя, прибывшие из космоса, должны были обладать точными астрономическими и астрофизическими знаниями. Поэтому неудивительно, что джайны оперируют астрономическими датами, о которых мы и понятия не имеем. Учителя поведали им, что размеры Вселенной можно определить. В этом случае единицей измерения выступает раджу. Это расстояние, которое боги преодолевают за шесть месяцев, когда путешествуют со скоростью 2 057 152 йоджана за одну самаю (одно моргание глаза). У нас похожие единицы измерения: что такое, по-вашему, световой год? Это приблизительно девять с половиной триллионов километров. Согласно джайнизму, Вселенная наполнена жизнью, но космическое пространство заселено неоднородно. Джайны считают, что примитивные формы жизни и растения существуют на всех планетах, за исключением слишком горячих или чересчур холодных, и лишь некоторые планеты могут поддерживать «разумную жизнь».

А что же по поводу второго пришествия? Все замечательно. В божественном царстве есть чудесные летающие дворцы, по размерам не уступающие городам. Эти небесные резиденции построены наподобие высотных домов, этаж за этажом, поэтому виманы — небесные летательные аппараты — могли покидать их в любом направлении. Каждый раз, когда начинается новая эпоха и рождается новый тиртханкара, в главном дворце небесного царства звонит колокол. Механизм его устроен таким образом, что приводит в действие колокола 3 199 999 других небесных дворцов. Затем собираются боги, кто-то — из любви к тиртханкаре, кто-то — из простого любопытства. Желающие отправляются в нашу Солнечную систему в огромном летающем дворце. А на Земле начинается новая эпоха.